Швейцарский Шмуцли – это вам не Черный Петер!

Самихлаус и Шмуцли приготовились раздавать подарки Ex-press

Раздавать подарки детям – важная работа, в которой Дед Мороз не обходится без помощников. За неимением Снегурочки в Голландии этим занимается Черный Петер, фигура которого недавно вызвала серьезные нарекания в ООН… А в Швейцарии – черный призрак по имени Шмуцли.

В ночь на первый Адвент, четвертое воскресенье перед Рождеством, к швейцарцам приходит Святой Николай Мирликийский, или, как его зовут в Куре, в восточной части Швейцарии, Самихлаус (Samichlaus).

У швейцарского Деда Мороза есть многочисленные помощники, которые совсем не похожи на Снегурочку. Они носят имя Шмуцли (Schmutzli), что означает «грязнуля». Вечером они собираются в церкви, а затем выходят в город с факельным шествием. Лица у настоящих Шмуцли покрашены черной краской, как этого требует местная традиция.

Марсель Лойпи (Marcel Leupi), руководитель местной «рождественской труппы», утверждает, что легко может собрать до 20-30 пар Самихлаусов и Шмуцли, которые 6 декабря будут наносить визиты детишкам и раздавать им подарки.  Дети должны рассказать, что вели себя хорошо: в противном случае Шмуцли может оставить им вместо подарков угли, отшлепать или вообще унести далеко в своем заплечном мешке.

Во время шествия дети радуются. Один из Шмуцли, Роланд Конрад (Roland Conrad), смеется над идеей, что его появление может напугать детей. Его партнер по роли, Самихлаус Кристиан Фоппа (Christian Foppa), согласен с черным помощником.

«Я припоминаю, как однажды мы навестили семейство, где дети выглядели немного напуганными», – рассказывает Фоппа. «Шмуцли увидел на полу игрушечный трактор и спросил, чей он. Один маленький мальчик сказал, что его. Тогда Шмуцли рассказал, что сам водит большой трактор – и лед между нами был разбит».

И добавляет, что Шмуцли незаменимы. «Без них и Самихлаус станет никем», – согласны Дед Мороз и его черный помощник.

Команда Святого Николая в Швейцарии

Святой Николай, епископ Мирликийский, покровитель детей, приходит в гости в день своего праздника, 6 декабря, или накануне, принося подарки детям. Самихлауса, как его называют в немецкоязычной части Швейцарии, сопровождает помощник: Шмуцли («грязный парень», «грязнуля») или, во французской части страны, Пэр Фуэтар («Père Fouettard» – «старик с розгами»).

Помощников может быть как один, так и сразу несколько. Святой приезжает верхом на осле или на лошади. В наши дни, скорее всего, он «паркует» четырехногий транспорт где-то на дороге, не доезжая до места. Он несет с собой мешок апельсинов, орехов и других вкусностей, а также большую книгу. В ней записано, кто из детей шалил и баловался в течение года, а кто вел себя хорошо.

В отличии от Санта-Клауса, которого фактически никто никогда не видел, швейцарские Самихлаус и Шмуцли доставляют подарки лично и сами вручают их детям. 

Во всех регионах Швейцарии, где сохранился этот обычай, существуют и Клубы Святого Николая, члены которых переодеваются в костюмы и наносят визиты в семьи, детские сады и школы. Их можно «заказать на дом» по телефону. Многие заранее обещают не пугать детей. 

Как выглядят Самихраус и его верный Шмуцли – зависит от местных обычаев. В католических регионах Святой Николай предстает в виде епископа, в специальном головном уборе – митре и с посохом. Одежда на нем может быть белая или красная. В протестантских областях он, скорее всего, наденет красную накидку с капюшоном. Шмуцли обычно носит что-то вроде коричневой рясы, голову его закрывает капюшон. Он бородатый, а чаще всего и чернолицый.

Негативные стереотипы

В наше время кровожадные сказки Братьев Гримм и другие фольклорные «ужастики» впали у детей в немилость. Шмуцли тоже несколько изменил свой имидж. Сейчас он представляется скромным помощником Санты и просто раздает подарки.

Зато его прототип, Черный Петер из Нидерландов, вызвал на себя огонь критики за… неполиткорректность. Оказалось, что этот персонаж – расистский, унижающий достоинство, явно черный слуга или даже раб, пришедший из недобрых старых времен голландского империализма. Защитники традиций говорят, что Шмуцли – грязный, потому что испачкался, когда пролезал через трубу дымохода, чтобы раздать подарки.

В прошлом месяце группа экспертов по правам человека в Нидерландах призвала правительство к общенациональной дискуссии на тему негативных стереотипов по отношению к выходцам из Африки и людям с африканскими корнями.

В пресс-релизе ООН по этому поводу эксперты говорят: «Многие люди, особенно африканского происхождения, проживающие в Нидерландах, считают, что образ Черного Петера восходит к неприемлемым колониальным отношениям, которые являются для них расистскими и оскорбительными».

Действительно, с тех пор, как дебаты насчет Черного Петера обострились, в отношении лиц африканского происхождения имеет место все больше расовых злоупотреблений и насмешек, «действий, которые мы осуждаем», – говорится в отчете.

Эхо этой проблемы донеслось и до Канаты, где одному из политиков и его жене–голландке пришлось удалить свою семейную фотографию с Черным Петером, которую они имели неосторожность опубликовать в твиттере.

Святой Николай в Европе

Праздник Святого Николая отмечается 6 декабря во многих уголках Европы, но наиболее распространен он в Голландии и Фландрии. Святой Николай приезжает на корабле из Испании и всю неделю остается здесь в сопровождении своего верного компаньона по имени Черный Петер (Zwarte Piet).  

В этом году Черный Петер вызвал гнев рабочей группы Верховного комиссара ООН по правам человека как выражение расистских стереотипов. Премьер -министр Голландии Марк Рютте так прокомментировал для СМИ: «Черный Петер – черный, и мы мало что можем с этим поделать».

Святой Николай также приходит к детям в большей части Германии, где его помощника зовут Князь Рупрехт (или он носит какое-либо местное имя). Тот же Князь Рупрехт может заглянуть в гости и в канун Рождества, чтобы оставит подарки от имени младенца Иисуса Христа.

В Южной Европе подарки для детей , как правило, раздают на Крещение, на 12-й день Рождества. В Испании их приносят трое волхвов, а в большей части Италии и итальянской части Швейцарии – ведьма с метлой по имени Ла Бефана. В Греции это святой Василий, который приходит с подарками праздник 1 января.

Конец традиции?

По мнению фольклориста из Люцерна Курта Лусси  (Kurt Lussi), тот факт, что швейцарский сказочный персонаж – черного цвета, не имеет ничего общего с расизмом. «Черный цвет символизирует демоническое и бесплодное, в отличие от белого цвета, который считается святым и безупречным», – объясняет он.

Как указывает Курт Лусси, слово «шмуц» («Schmutz) в немецком языке изначально обозначало не грязь, а смазка. В старину смазку смешивали с сажей, чтобы разрисовать лицо Шмуцли. А вот современным Шмуцли совсем не обязательно быть черными. По мнению Лусси, рождественская фольклорная традиция постепенно исчезает, и сегодня облик Санта Клауса имеет большее отношение к рекламе «Кока-колы», чем к настоящему Святому Николаю Мирликийскому. 

Но вернемся в Кур, где один из Шмуцли, Роланд Конрад утверждает, что Черный Петер был черным, потому что придумали его в Испании, где люди, скорее всего, считали, что он именно таким и должен быть.

На вопрос, откуда Шмуцли родом и почему он черен лицом, у Конрада и его друга-Санихлауса приготовлен целый короб историй. Одна из них рассказывает, что в стародавние времена Шмуцли был лесорубом и угольщиком в лесу Кура. Однажды вечером, 6 декабря, с Санихлаусом случилась большая напасть: в мешке его оказалась дырка, через которую выпали все орехи и апельсины. Шмуцли нашел их по следу в снегу, собрал в свой мешок и принес детям, таким образом спася праздник.

Другая история повествует о том, что Шмуцли сторонился людей из-за своего почерневшего лица и, чтобы его никто не видел, одиноко жил в лесу. Святому Николаю стало его жаль, и он пригласил того быть его помощником.

Шмуцли – пастух призрачного стада

В Швейцарии традиция видоизменяется в зависимости от места: в католических кантонах Святой Николай является в образе епископа с митрой и посохом. Тогда как в протестантских регионах, где этот предрождественский обычай был возрожден лишь в 19 веке, он вовсе не католический святой – их отменили реформаторы – а просто светская фигура.

Если верить Курту Лусси, образы Святого Николя и Шмуцли в Центральной Европе на самом деле восходят к мифам дохристианской эпохи. Фигура Святого Николая представляет собой Вотана, языческого бога зимних штормов и снегопадов. На на белом коне через зимнюю стужу ведет он за собой воинство неупокоенных мертвых в иной мир. Шмуцли – его помощник, пастух призрачного стада. Как Вотан является судьей в мире мертвых, так Святой Николай судит детей за хорошее и плохое поведение.

И здесь, снизив тон, Курт Лусси делится своей идеей: «Обвинения в расизме, которые выдвинули в Нидерландах, это только часть общей тенденции к тому, чтобы развенчать старые фольклорные обычаи. С другой стороны – это происходит из-за страха перед Шмуцли. Его низводят до рождественского шута».

Во времена его собственного детства Шмуцли был гораздо страшнее. А для его матери тем более – она рассказывала, что тогда Шмуцли вполне мог взаправду посадить ребенка в черный мешок и унести. «Случись такое сегодня, и это закончится судебным процессом и сеансами у психолога», – усмехается он.

Тем не менее, «когда мы видим, как загораются детские глаза при виде входящих в дом Самиклауса и Шмуцли, то кажется, малыши вообще ничего не боятся. Скорее, это родители склонны волноваться по любому поводу», – добавляет он.

Перевод с английского и адаптация: Людмила Клот