Навигация

Навигация по ссылкам

Основной функционал

Общество и вера Малые религии в Швейцарии: жизнь в тени ислама?



Религиозные торжества в храме сикхов в городе Лангенталь (Langenthal), кантон Берн.

Религиозные торжества в храме сикхов в городе Лангенталь (Langenthal), кантон Берн.

(Ex-press)

В последние годы общественные дебаты в Швейцарии крутятся, как правило, в основном вокруг проблем и вопросов, связанных с исламом. А между тем в этой стране, наряду с традиционными римско-католической и протестантской конфессиями, проживают люди еще других религиозных верований: индуисты, иудеи, православные христиане, сикхи, бахаи и многие другие. Интересно было бы узнать, как живут эти конфессии, с какими сложностями они сталкиваются, чего добиваются?

Исламская тематика сейчас в Швейцарии, наверное, привлекает к себе наиболее пристальное внимание: нужно ли запрещать ношение хиджаба, следует ли устраивать в школах молельные комнаты для мусульман, а на кладбищах отводить для них специальные участки, должны ли девочки-мусульманки посещать уроки плавания вместе с остальными одноклассниками? Столь высокая степень активности общественных дебатов на «исламскую тему» вполне логична, ведь в конце концов лица, исповедующие ислам, составляют заметные 5% от общего населения Конфедерации.

При этом, однако, не следует упускать из виду, что кроме мусульман и христиан, в Швейцарии проживают представители и других конфессий: индуисты, иудеи, православные христиане, сикхи, бахаи и т.д. — все они тоже являются неотъемлемым элементом швейцарской общественной жизни, ставшей за последнее время куда более пёстрой и разнообразной, нежели 50 лет назад.

«Средства массовой информации практически не обращают на них никакого внимания. О них пишут, если только случается что-то из ряда вон выходящее», — подчеркивает Мартин Бауманн (Martin BaumannВнешняя ссылка), профессор философии религии и религиоведения Университета города Люцерн. В качестве примера он указывает на довольно крупную индуистскую общину, сложившуюся в его родном городе. «Впервые в поле зрения журналистов они попали только в 2012 году, после того, как индуисты Люцерна обратились к властям города с просьбой разрешить им проводить похороны в соответствии с индуистским ритуалом и высыпать пепел кремированных умерших в реку Ройс».

Религия и жизнь Должна ли школа быть религиозно нейтральной?

Следует ли изгнать из общеобразовательной школы любую религиозную символику? Помогает ли вера, все равно какая, учебе или мешает ей?

Православный священник Александр Садковский из франкоязычного прихода в женевском пригороде Шамбези (Sainte Trinité — Sainte Catherine, Константинопольский Патриархат) считает, что повышенное внимание к исламской проблематике вполне оправдано. «Это происходит уже несколько лет, а началось все с запрета строительства новых минаретов, и продолжается по сей день; исламская тематика остается в центре внимания. Жаль только, что в прессе мы не слышим почти ничего о других религиях, но это во многом потому, что каких-то проблем с общественной интеграцией в Швейцарии представители этих конфессий не испытывают, или же потому, что они просто не интересны широкой публике».

В поисках признания

Мартин Бауманн подчеркивает и еще один аспект: «Многие религии, занесенные, так сказать, в Швейцарию миграционными процессами, часто испытывают проблемы организационного характера. Им порой не хватает людей, владеющих официальными языками страны и способных вести диалог со средствами массовой информации. Иными словами, им не хватает знаний и умений в плане профессионального выстраивания диалога с окружающим миром».

С другой стороны, подчеркивает профессор Бауманн, многие религии, например, так называемые «свободные» или «независимые» церкви, сами не горят особым желанием становиться объектом внимания со стороны СМИ. «Многие из них в принципе довольно скептически настроены по отношению к журналистам, считая, что те их или не хотят, или просто не могут понять объективно. И, в этом смысле, они во многом даже счастливы, что им не досаждают и оставляют их в покое».

По мнению М. Бауманна, недостатком внимания к нуждам «малых конфессий» в Швейцарии отличаются не только СМИ, но и политические круги. «Многие такие религиозные объединения хотели бы иметь с ними более тесный контакт, и прежде всего с властными инстанциями, отвечающими за интеграцию иностранцев и мигрантов. Главным остается вопрос условий и критериев официального юридического признания той или иной религиозной группы в качестве официальной церкви. Данное желание, кстати, высказывают в Швейцарии далеко не только одни мусульманские общины».

Как считает Александр Садковский, такого рода официальное признание (а этот вопрос в стране находится в исключительной компетенции кантонов/субъектов федерации) является очень важным фактором, способствующим интеграции конфессий, не принадлежащих в Швейцарии к числу «традиционных». «Такое признание превращало бы „малые конфессии“ в полноправных общественных партнеров, с ними можно было бы советоваться, они могли бы принимать участие в принятии важных решений, в части, разумеется, их касающейся. Мы, например, православные христиане Швейцарии, особенно не досаждаем властям своими требованиями. Но если, скажем, мы подаем ходатайство о выдаче нам разрешения на строительство нового храма, то власти нас практически всегда игнорируют».

Скепсис по отношению к религии

Представители иудейской диаспоры в Швейцарии, ровно 150 назад получившей полноценные гражданские права в результате народного референдума, не считают, что из-за всеобщего внимания к исламским проблемам еврейские дела в Швейцарии остаются на втором плане. Такого мнения, по крайней мере, придерживается Йонатан Кройтнер (Jonathan Kreutner), генеральный секретарь Швейцарского объединения еврейских общин (Schweizerischer Israelitischer Gemeindebund — SIG). Вместе с тем, по его мнению, в стране наблюдается «рост скепсиса по отношению к религии как таковой».

религии

Автором данного контента является третья сторона. Мы не можем гарантировать наличия опций для пользователей с ограниченными возможностями.

Он вспоминает, что в прошлом у школьников, например, желающих отпраздновать Йом-Киппу́р («День искупления», «Судный день», праздник в иудаизме, день поста, покаяния и отпущения грехов, — прим. ред) никогда не было проблем с посещаемостью, школьное руководство всегда находило какое-то решение. «Сегодня ситуация осложнилась. Рост числа мусульманских школьников ведет к росту числа заявлений от их родителей с просьбой отпустить детей с уроков в определенные дни. И это привело к тому, что школы в целом стали жестче относиться к любым исключениям, связанным с религией», — считает Дж. Кройтнер.

Он опасается, что «исламские дебаты» в обществе могут косвенно повредить и еврейской общине в Швейцарии. «Тот, кто требует запретить мусульманский платок, не всегда понимает, что такой запрет может негативно отразиться и на традиции носить кипу — традиционный еврейский головной убор». И это опасение оправданно, если учесть, что с недавних пор в Швейцарии идет сбор подписей под народной законодательной инициативой, призывающей запретить везде в Швейцарии появляться в общественных местах с закутанным лицом, причем касается это как исламских традиций, так и, например, порядков в среде левых и правых политических экстремистов, а также околоспортивных фанатских объединений.

Волосы — это кеш

Кстати, уж коль скоро речь зашла о головных уборах, то давайте вспомним и о сикхах. Напомним, что правоверный сикх не должен стричь волосы в течение всей жизни, что символизирует его отречённость и благоговение перед совершенством божественного творения. Такие неостриженные волосы называются кеш, являясь одним из пяти обязательных атрибутов сикха, предписанных в 1699 году гуру Гобинд Сингхом для отличия последователей сикхизма от индуистов и мусульман. Борода и усы также считаются кеш.

В Швейцарии проживает в лучшем случае одна тысяча сикхов, и все они носят заметные тюрбаны, под которыми скрываются их нестриженные волосы. Как говорит М. Бауманн, все они как правило являются индивидуальными предпринимателями, и никому из их клиентов пока еще такой необычный головной убор не помешал. Но это не означает, что тут совсем нет никаких проблем.

Голоса социальных сетей Распятие и молитвенный коврик в школьном классе?

, г. Берн

Наш материал «Должна ли школа быть религиозно нейтральной?» вызвал шквал откликов в соцсетях. Мы изучили ход дебатов и аргументацию пользователей.

Как рассказал недавно в интервью газете Schweiz am Sonntag один их представителей сикхской диаспоры в Швейцарии, Йоравар Сингх (Jorawar Singh), часто родители, отказывающиеся стричь своим сыновьям волосы, сталкиваются с непониманием в школах и у себя на работе. Многим сикхам из-за этого очень сложно найти себе место на производстве для получения профессии, — указывает Й. Сингх.

Во имя религиозной свободы

У каждой религии и религиозной общины есть свои желания и свои представления о собственной жизни, — отмечает М. Бауманн. «Но самым большим желанием для любой конфессии было и остается желание построить свой собственный храм». Сашикумар Тармалингуам (Sasikumar Tharmalinguam), индуистский проповедник, работающий на базе недавно открытого бернского «Дома религий», очень бы хотел повысить степень известности индуистских храмов в Швейцарии, сделать их более посещаемыми и открытыми.

«Всего в Швейцарии сейчас действует 22 индуистских храма, но все они расположены на территории бывших подземных парковок или в неприглядных зданиях где-нибудь на городских задворках, например, рядом с промышленными зонами или мусоросжигательными заводами. А нам бы хотелось, чтобы у каждого нашего храма была центральная башня (шикхара), потому что это очень важно для нашей религии», — говорит Сашикумар Тармалингуам.

В целом же, говорит Мартин Бауманн, представители таких «нетрадиционных» для Швейцарии конфессий, как индуисты или буддисты, смогли приспособить свои религиозные практики к швейцарским реалиям. Однако в заключение ученый все-таки призывает власти не закрывать глаза на проблемы и запросы «малых» религиозных групп — во имя принципа свободы совести и вероисповеданий.


Перевод на русский и адаптация: Игорь Петров, swissinfo.ch

Neuer Inhalt

Horizontal Line


subscription form

Автором данного контента является третья сторона. Мы не можем гарантировать наличия опций для пользователей с ограниченными возможностями.

Подпишитесь на наш бюллетень новостей и получайте регулярно на свой электронный адрес самые интересные статьи нашего сайта

swissinfo.ch

Тизер

×