Jump to content
Your browser is out of date. It has known security flaws and may not display all features of this websites. Learn how to update your browser[Закрыть]

Памятники истории


1500 лет аббатству в Сен-Морисе


Автор: Марк-Андре Мизере (Marc-André Miserez), г. Сен-Морис, кантон Вале


 Доступно на 4 других языках  Языки 4
Настоящей изюминкой праздничной церемонии по случаю 1 500-летия монастыря в Сен-Морисе стал уличный спектакль, сочетающий в себе священное и мирское, прошлое и настоящее, строгость и бурлеск. (Keystone)

Настоящей изюминкой праздничной церемонии по случаю 1 500-летия монастыря в Сен-Морисе стал уличный спектакль, сочетающий в себе священное и мирское, прошлое и настоящее, строгость и бурлеск.

(Keystone)

Католический монастырь в городке Сен-Морис в кантоне Вале принадлежит к числу старейших аббатств христианского мира. 1500-летие с момента основания этого монастыря, безусловно, является одной из самых знаменательных дат в нынешнем, богатым на исторические юбилеи году. 

На современном языке аббатство Святого Маврикия Агонского (Abbaye de Saint-Maurice d’Agaune), выгодно расположенное под прикрытием высокого горного склона на полпути между Женевой и перевалом Симплон, вполне можно было бы назвать стратегически-важным опорным пунктом. И в самом деле, контролируя долину реки Рона в ее самой узкой части, монастырь позволял своим хозяевам прочно владеть одной из основных транспортных магистралей средневековья, соединявших Европу к северу от Альп с европейскими регионами на их южной стороне.

Не случайно, что практически все 1500 лет монахи этого аббатства были не только служителями церкви, но и военным подразделением, в задачу которого входило охранять покой на важной дороге. Армия присутствовала тут всегда. В середине 20-го века этот регион, наряду с районом перевала Сен-Готтард, был одним из опорных центров всей системы обороны Швейцарии, более известной как «альпийский редут» («Schweizer Reduit» или «Réduit national»).

В наши дни, когда армия Швейцария переходит на совершенно новые рельсы, эта крепость и одновременно центр религиозного паломничества превратилась в важнейший памятник мировой и европейской истории. Основанное в 515 году, аббатство имеет полное право претендовать на титул «старейшего центра западного христианства после Рима». Об этом мы разговариваем с настоятелем монастыря Жозефом Родуи (Joseph Roduit). В год празднования 1500-летия аббатства он намерен покинуть свой пост и отправиться на заслуженный отдых.

«Существуют и более древние монастыри», — говорит он. «Но отличие нашего аббатства состоит в том, что за этими стенами молитва во славу Создателя не прекращалась ни на минуту все последние полтора тысячелетия. Первоначально она здесь даже была объявлена вечной („laus perennis“), то есть псалмопения звучали круглосуточно, но потом, несколько веков спустя, эта традиция угасла, особенно когда монахов заменили каноники, то есть люди без священнического сана. Тем не менее, все равно, духовная жизнь здесь не прерывалась ни на одно мгновение».

Больше Ватикана

Говоря, опять же, современным языком, аббатство Святого Маврикия всегда пользовалось особым статусом и имело доступ к совершенно особенным «административным ресурсам», непосредственно подчиняясь Ватикану в качестве «nullius diœcesis» («ничейного диоцеза»).

В связи с тем, что настоятель аббатства постоянно конфликтовал с епископом соседнего города Сьон, Папа Римский в 1840 году даже сделал его полноценным епископом, но Второй Ватиканский собор отменил этот статус, что не мешало обитателям монастыря и дальше титуловать своих настоятелей «Ваше Преосвященство».

Сегодня аббатство Святого Маврикия Агонского является последним из небольшого числа монастырей, созданных еще во времена римского христианства и сохранившихся до наших дней. В Швейцарии похожей историей обладает только другая христианская святыня, монастырь в городе Айнзидельн (Einsiedeln) в центральной части Швейцарии. 

«В 1993 году мой предшественник Анри Салина (Henri Salina) был вызван в Рим с тем, чтобы до конца прояснить вопрос о том, какие земли принадлежат аббатству, а какие нет», — вспоминает Жозеф Родуи. «Он показал карту монастыря Иоанну-Павлу II и тот воскликнул: «Какое же все это маленькое!», на что Его Преосвященство Салина нашел смелость ответить: «Да, но все же больше, чем Ватикан».

Папа улыбнулся, согласился с тем, что это, «в самом деле, очень старинное аббатство» и подтвердил все его территориальные права. Сегодня, располагаясь в черте небольшой швейцарской франкоязычной коммуны Сен-Морис с населением всего-то в 4 500 человек, это аббатство несравнимо по своей известности со Святым Маврикием, имя которого в наши дни носят сотни приходов и церквей по всей Европе и за ее пределами.

По преданию, будучи командиром Фивского легиона, он и его солдаты отказались принять участие в наказании единоверцев-христиан из числа местного населения. За неповиновение командованию он и несколько его солдат были казнены. Если верить легенде, то, как говорит Его Преосвященство Жозеф Родуи, произошло все это недалеко от нынешнего Сен-Мориса, в местечке Веролье (Vérolliez). «Но это если только действительно верить преданию», — уточняет Его Преосвященство. 

Легенды и история

А как же тогда все было на самом деле? Скорее всего, местом дислокации легиона, которым командовал Св. Маврикий, был египетский город Фиваида. Оттуда это подразделение было направлено императором Максимианом (Marcus Aurelius Valerius Maximianus Herculius, император с 285 по 305 гг.) в Галлию, для подавления восстания племени багаудов.

После их разгрома легион был отведён в город Агаунум, нынешний швейцарский Сен-Морис д’Агон (Saint-Maurice), а император Максимиан издал приказ, чтобы все солдаты в честь победы совершали жертвоприношения римским богам. Легионеры, будучи тоже христианами, отказались от этого, за что были подвергнуты децимации и предупреждены, что император не остановится, пока приказ не будет выполнен. Поскольку акт устрашения не возымел действия, его многократно повторяли до тех пор, пока не был истреблён весь легион.

Согласно летописи епископа Евхария Лионского (Eucharius, 380 - 449), тела Агаунских мучеников были идентифицированы Феодором, епископом города Октодурума (нынешний Мартиньи). В 350 году он построил в их честь базилику в Агаунуме, которая стала местом паломничества. Позднее базилика вошла в состав аббатства, заложенного в 515 году на земле, пожертвованной монастырю королём Бургундии Сигизмундом. Разглядеть остатки базилики можно и сейчас. 

Главный археолог кантона Вале Франсуа Вибле (François Wiblé) сомневается в достоверности всех этих легенд. «Данные факты были изложены только в двух источниках, возникших примерно сто лет спустя после событий. Речь идет о текстах епископа Евхария Лионского и еще одного автора, имени которого мы не знаем. Однако все эти записки не имеют ничего общего с историческим источником. Скорее всего, они являются текстами в жанре агиографии, то есть житий святых, и целью их было сделать Святого Великомученика Маврикия известным и знаменитым».

Задача эта была решена вполне успешно, с учетом того, что слава о Св. Маврикии дошла даже до севера нынешней Германии, в частности, до города Магдебурга, в главном соборе которого его можно и сегодня видеть в образе «черного святого». Историки же говорят, что, например, Максимиан не мог вызвать войска с Востока, так как в 285–305 гг. он управлял провинциями Италия, Испания и Африка, и, соответственно, не имел права распоряжаться войсками на Востоке. Кроме того, легионы в Верхнем Египте располагались там постоянно и никогда не переводились в другие регионы империи. Наконец, после 68 г. в римской армии почти не применялась децимация.

«Самое главное, что люди в ту эпоху поверили этим преданиям», — добавляет Франсуа Вибле. «С точки же зрения исторической науки мы имеем дело с очень хорошо задокументированным периодом истории. Сохранилось немало текстов 3-4 веков н. э., но ни один из авторов той эпохи не упоминает о расправе над Фивейским легионом, в то время как эта история, окажись она правдой, была бы прекрасным сюжетом как для языческой, так и христианской пропаганды. Что же касается местечка Верольё, то в ту эпоху там вполне могла состояться какая-нибудь битва, в ходе которой, возможно, погибли солдаты или офицеры христианского вероисповедания. Но это совсем иная история».

«Столп и утверждение»

Впрочем, есть все-таки исторические даты, которые можно локализировать с довольно высокой степенью точности. Например, достоверно установлено, что аббатство было основано в 515 году Сигизмундом, королем бургундским, позднее также канонизированным и причисленным к лику Святых. После падения Рима — как и все монастыри своего времени — это аббатство стало в регионе севернее Альп настоящем «столпом и утверждением» христианской жизни, духовным центром сначала королевства Бургундского, а затем и герцогства Савойского, под власть которого монастырь перешел в 1033 году.

История монастыря отнюдь не была по-швейцарски «спокойной», на его долю выпадали и периоды расцвета, и темные века упадка, на него покушались вражеские солдаты, грабители с большой дороги, природные катаклизмы в лице пожаров и горных лавин, а также реставраторы и реконструкторы. В итоге аббатство все-таки сумело сохраниться в качестве культурного центра, располагая одним из богатейших в Европе собраний церковных святынь.

Сцена из спектакля «Люди и Века» («Des Hommes et des Siècles»)

Среди самых выдающихся артефактов стоит упомянуть ларь короля остготов Теодориха (451 — 526), кувшин для воды императора Карла Великого, реликварий с головой Св. Кандида Трапезундского, святыни, принадлежавшие святым Маврикию и Сигизмунду, а также, якобы, фрагменты Тернового Венца Христа, преподнесены аббатству в 1262 году Людовиком Святым, королем Франции. Накануне торжественных мероприятий по случаю 1500-летия со дня основания монастыря все эти реликвии стали доступны широкой публике на выставке в Лувре. Вскоре они вернутся домой в помещения обновленного музея, и посетители с могут познакомиться с ними в достойных и современных условиях.

Века и сцена

Начавшиеся 22 сентября 2014 года торжества по поводу юбилея завершатся ровно год спустя в день Святого Маврикия — по традиции, в этот день процессия с реликвиями следует по улицам города, привлекая внимание жителей и гостей Сен-Мориса. Увы, на сей раз горожанам придется обойтись без визита Папы Римского. Здесь долго надеялись на его приезд, но в итоге у Понтифика оказалась уважительная причина: именно в этот день он будет на Кубе. 

Знаменательный год

Среди празднуемых Швейцарией в 2015 году важных исторических дат юбилей аббатства Святого Маврикия в Сен-Морисе (отмечается в период с 22 сентября 2014 по 22 сентября 2015 года), без сомнения, является одной из важнейших.

По итогам юбилея намечено выпустить в свет несколько фундаментальных исторических трудов, среди которых следует указать на первый сборник научных статей и докладов по истории аббатства, авторами которых стали три десятка швейцарских и французских ученых-историков.

В честь юбилея пройдут многочисленные концерты, выставки и научные коллоквиумы, семинары и конференции.

Организован выпуск памятных монет, а также парфюмерии и украшений, посвященных аббатству. По материалам его истории был снят документальный фильм «Le Sang et la Sève».

На организацию одного только уличного спектакля, поставленного силами театральной труппы «Saule Rieur», было потрачено 450 тысяч франков.

Эти расходы взяли на себя на паритетных началах кантон Вале, коммуна Сен-Морис и лотерейная компания «Loterie Romande» при поддержке целого ряда частных фондов и лиц.

Поэтому вместо объявленного ранее Папы Сен-Морис будет принимать уличных артистов, которые в рамках специального театрального проекта взялись за очень непростое дело, а именно, они предприняли попытку возродить все 15 столетий истории аббатства методами и изобразительными приемами светской театральной буффонады. Кроме профессиональных актеров в проекте участвуют и почти 40 статистов-любителей. Денег на этот проект здесь не пожалели.

«Организаторам хотелось чего-то простонародного, основанного на исторических фактах, но при этом слегка безумного, бурлескного, эмоционально насыщенного», — говорит Жозеф Родуи, который, побывав на премьере спектакля, остался очень доволен. Юмор ведь отнюдь не чужд насельникам монастыря. Это только в книге Умберто Эко «Имя Розы» главный хранитель монастырской библиотеки рассматривает юмор и смех в качестве смертного греха.

В здешнем же аббатстве все иначе: не случаен в этом смысле тот факт, что именно Сен-Морис проводит каждый год второй по размаху в кантоне Вале весенний карнавал, причем монахи являются его самыми активными участниками. «Каждый год они меня высмеивают, но всегда по-доброму», — улыбается Его Преосвященство.

«Да здравствует революция!»

«Хотя я и обожаю юмор и шутки, внутри меня существует нечто, что очень чутко реагирует на вечность, ощущая трепет перед трансцендентностью, потусторонностью. И я полагаю, что не сможет выстоять театр, не обращающийся к вечным проблемам бытия», — говорит Кирил Кайзер (Cyril Kaiser), режиссер спектакля «Люди и Века» («Des Hommes et des Siècles»), показываемого сейчас на улицах Сен-Мориса. Вместе с театральной труппой «Saule Rieur» он уже поставил в Женеве два похожих спектакля, один посвященный на 500-летию Ж. Кальвина, другой — 300-летию Ж.-Ж. Руссо.

«Все, что вы видите, имеет под собой историческую основу. Нам не хотелось создавать спектакль, который бы носил историко-критический или иконографический характер. Мы, скорее, старались сделать его в стиле соответствующей эпохи», — говорит местный валезанский писатель Ален Баньу (Alain Bagnoud), выступивший в роли автора сценария. Именно поэтому сцена мученичества Святого Маврикия показана в спектакле лишь иносказательно. Хотя и тут не обошлось без критики, некоторые из монахов аббатства считают эту сцену «немного напыщенной».

Кирил Кайзер не боится использовать приемы комедии дель арте, он смело смешивает жанры, заставляя, например, артистов вступать в диалог со зрителями, которые сами в результате становятся персонажами то маскарада, то изысканного гротеска. «Все это полностью отвечает духу мистерий Средневековья, когда никто не заботился о внешней правдоподобности», — отмечает режиссер. В итоге на сцене вполне спокойно уживаются крестоносцы в кольчугах и гвардейцы Наполеона, а солдаты в головных уборах воинов Фивейского легиона внезапно запевают «Марсельезу» и кричат «Да здравствует революция!»

Так кто же был Святой Маврикий? Образцовый пацифист, который предпочел умереть, не подняв оружия против людей одной с ним веры? Символ военной удачи, к которому за духовной поддержкой обратился сам Людовик Святой? Или же истинный революционер? Ответ на этот вопрос останется, как видно, открытым, потому что символы по природе своей годятся на то, чтобы быть кем угодно. Надо только не забывать об этом и не делать из символов непререкаемого культа личности!

Аббатство Святого Маврикия Агонского

Вот только несколько важнейших вех в его истории.

290 год. Смерть Св. Маврикия, который командовал так называемым Фиваидским или Фивским легионом и погиб вместе с его солдатами за христианскую веру. 

380 год. Епископ Октодурума (сейчас г. Мартиньи) Св. Феодор перенес мощи солдат-мучеников в пещеры у подножия горы Фельзентор.

515 год. Сигизмунд (Sigismundus, казнён 1 мая 524) — король бургундов, правил с 516 по 524 гг., основал на этом месте монастырь.

522 год. В 517 году Сигизмунд, после смерти своей первой жены Остроготы, женится во второй раз, однако отношения старшего сына Сигизмунда Сигериха и мачехи не сложились. В 522 году, после того, как Сигерих в очередной раз оскорбил свою мачеху, Сигизмунд приказал своим слугам его задушить. Позже он, раскаиваясь в содеянном, на некоторое время ушёл в построенный им монастырь в Сен-Морисе и там пытался замолить свой грех.

1033 год. Монастырь косвенно вовлечен с борьбу за так называемое «бургундское наследство», развернувшуюся после смерти в сентябре 1032 года короля Бургундии Рудольфа III Ленивого (Rodolphe III, 971 — 6 сентября 1032). Борьба шла между Конрадом II (около 990—4 июня 1039), императором Священной Римской империи, и Эдом II Шампанцем де Блуа (Eudes II le Champenois de Blois; ок. 983 — 15 ноября 1037), племянником Рудольфа III. Монастырь оставался собственностью Королевства Бургундии до 1033 года, однако после поражения Эда II де Блуа аббатство перешло под контроль Савойской династии.

1128 г. Монахи принимают августиновский устав.

1262 год. Император Людовик IX Святой (Louis IX, Saint Louis; 25 апреля 1214, Пуасси, Франция — 25 августа 1270, Тунис), король Франции в 1226–1270 годах, предводитель 7-го и 8-го крестовых походов, дарит аббатству реликварий Тернового венца Господня. Этот монарх вошел в историю как человек, привезший в Европу Копьё Лонгина или Копьё Святого Маврикия, по имени которого и названо аббатство.

1800 год. Наполеон, завоевав Вале, намеревался взять под свой контроль сокровища аббатства, но монахам удается обманом уберечь их.

В настоящее время аббатство владеет одной из богатейших церковных сокровищниц в Европе. Аббатство принадлежит общине августинцев-каноников. Это старейший западный христианский монастырь, в котором никогда не прерывалась духовная жизнь.


Перевод с французского и адаптация: Людмила Клот и Игорь Петров, swissinfo.ch

Авторское право

Все права защищены. Контент веб-сайта swissinfo.ch защищен авторским правом. Он предназначен исключительно для личного использования. Для использования контента веб-сайта не по назначению, в частности, распространения, внесения изменений и дополнений, передачи, хранения и копирования контента необходимо получить предварительное письменное согласие swissinfo.ch.Если вы заинтересованы в таком использовании контента веб-сайта, свяжитесь с нами по электронной почте contact@swissinfo.ch.

При использовании контента для личных целей разрешается использовать гиперссылку на конкретный контент и размещать ее на собственном веб-сайте или веб-сайте третьей стороны. Контент веб-сайта swissinfo.ch может размещаться в оригинальном виде в без рекламных информационных средах. Для скачивания программного обеспечения, папок, данных и их контента, предоставленных swissinfo.ch, пользователь получает базовую неэксклюзивную лицензию без права передачи, т.е. на однократное скачивание с веб-сайта swissinfo.ch и сохранение на личном устройстве вышеназванных сведений. Все другие права являются собственностью swissinfo.ch. Запрещается, в частности, продажа и коммерческое использование этих данных.

×