Jump to content
Your browser is out of date. It has known security flaws and may not display all features of this websites. Learn how to update your browser[Закрыть]

Равенство прав


Усыновление и альтернативные семьи


Автор: Стефания Зуммерматтер (Stefania Summermatter).


 ()

Усыновление детей гомосексуальными парами – проблема не простая. Во Франции на этот счет, например, шли очень бурные дебаты. Парламент Швейцарии также вынужден определить свою стратегию. Не исключено, что он отменит действующий в Швейцарии запрет на усыновление детей однополыми «ячейками общества».

«Большое количество исследований, проведенных в США, показывает, что дети, выросшие в гомосексуальных семьях, ни в чем не отличаются от своих сверстников из обычных семей – идет ли речь об их самоидентификации, социальной адаптации или о сексуальных практиках и предпочтениях»,- указывает Николя Фаве (Nicolas Favez), профессор кафедры психологии Женевского университета.

Здесь есть, правда, одно «но». «Все эти исследования ограничивались детьми, которые родились и провели первые месяцы своей жизни в стандартных гетеросексуальных семьях. В гомосексуальные семьи такие дети попали только после развода родителей. То есть в самом раннем возрасте они все-таки имели перед собой в качестве «референтных персон» лиц как мужского, так и женского пола».

По информации Николя Фаве пока в науке не существует исследований, в центре которых стояло бы развитие детей, изначально, «с нуля», проживавших в гомосексуальных семьях, в то время как в дискуссиях на предмет возможной отмены запрета на усыновление детей гомосексуальными парами речь идет как раз именно о такой перспективе.

Ситуация в Европе

Во многих странах Западной Европы вопрос однополых браков и усыновления такими семьями детей-сирот является сейчас очень актуальной темой.

Некоторые страны (Дания, Норвегия, Исландия, Швеция, Нидерланды, Бельгия, Великобритания, Испания, Аргентина, некоторые штаты и провинции в Канаде, США и Австралии) предоставляют однополым семьям как право усыновления, так и возможность использовать потенциал новейших достижений в области репродуктивной медицины.  

Усыновление одним членом однополой семьи ребенка другого члена такой «ячейки общества» возможно, - при соблюдении определенных условий, - в Германии и Исландии.

Во Франции президент Франсуа Олланд (François Hollande) лично пообещал закрепить в законодательстве право для гомосексуальных пар усыновлять детей. Его позиция, однако, подвергается решительному осуждению со стороны консервативных и церковных кругов.

В Италии закон о признании гомосексуальных браков потерпел поражение в парламенте в 2007 году. Тем самым в этой стране однополые брачные союзы не имеют вообще никаких договорно-правовых основ.

«Референтные персоны» обоих полов

Налаживание контактов со взрослыми лицами обоих полов (данные лица называются еще «референтные персоны») имеет для развития ребенка фундаментальное значение. Такого мнения придерживается Джанлука Маньольфи (Gianluca Magnolfi), психиатр и специальный консультант правительства кантона Тичино в сфере усыновления детей.

«Поэтому мы имеем все права на то, чтобы спросить – насколько велика вероятность того, что дети, выросшие «с нуля» в гомосексуальных семьях, столкнутся в будущем с серьезными проблемами? При этом, понятно, что роль «референтных персон» могут брать на с себя не только люди, облеченные непосредственным правом воспитания данного ребенка. В любом случае очень важно, что бы в социальном окружении ребенка присутствовали лица обоих полов.

Новорожденный должен иметь лиц, с которыми он мог бы налаживать контакты и с которыми он имел бы возможность идентифицировать себя и свое существование. В нашем обществе пока под таким лицом, как правило, понимают, прежде всего, женщину. Ребенок входит в контакт с ней, он находится в рамках как вербального обмена информацией, так и невербального (взгляды, движения).

Исследования показывают, что отношения «родитель-ребенок» могут иметь место и в случае, если в роли таких «референтных лиц» выступают люди, не являющиеся для данного ребенка биологическими родителями. В этом отношении усыновленные дети ни в чем не отличаются от биологических детей», - считает Дж. Маньольфи.

Знать свое прошлое

В Швейцарии в настоящее время в однополых семьях живут примерно 6 тыс. детей. С юридической точки зрения «однополой» или «гомосексуальной» признается такая семья (брачный союз), в рамках которого по крайней мере один человек позиционирует себя в качестве лица лесбийской, гомосексуальной, бисексуальной или транс-сексуальной ориентации.

Среди этих шести тысяч детей есть те, кто был рожден в гетеросексуальных семьях, прожив в них некоторое время, так и те, кто изначально, «с нуля», были усыновлены такой, как говорят еще в Швейцарии, «радужной семьей».

Формы семейной жизни могут быть самыми разными. Есть даже лесбийские и гомосексуальные пары, которые объединяются в своего рода мини-общину и вчетвером воспитывают своих детей. Все это говорит о том, что в Швейцарии давно уже существует социум, в рамках которого традиционная семья перестала быть единственной моделью без каких-либо альтернатив.

Все это так, но для детей жизнь в такого рода семейных/брачных союзах может обернуться в будущем серьезными психическими проблемами. Это утверждает психолог Николя Фаве (Nicolas Favez). «Важно, чтобы такие семьи не жили, отгородившись от окружающего мира и приняв обет молчания. Важно, чтобы дети точно знали, откуда они и как им следует реагировать на других людей».

Джанлука Маньольфи (Gianluca Magnolfi) подтверждает, что знание собственных корней является важнейшим элементом в развитии детской психологии. «Родители должны быть в состоянии изложить детям убедительную историю их собственного развития, более того, эта история должна быть основой их личной детской идентичности. Именно эта обязанность, кстати, закреплена в Гаагской Конвенции о сотрудничестве в области международного усыновления».

При этом Дж. Маньольфи предупреждает об опасности использовать такие понятия, как  «настоящая семья» или «ненастоящая семья», так как это может привести к идеологическим войнам вместо здравой и предметной дискуссии. «Конечно, наша культура возникла с опорой на совершенно определенную модель семьи. Однако реалии изменились и нам нужно их учитывать – нравится нам это, или нет».

Швейцарское законодательство

В Швейцарии однополые семейные пары не имеют права пользоваться достижениями репродуктивной медицины, усыновлять чужих детей, а также детей одного из членов гомосексуального брачного союза.

В швейцарском Федеральном законе о зарегистрированных однополых брачных союзах (Bundesgesetz über die eingetragene Partnerschaft gleichgeschlechtlicher Paare) дети упоминаются только вскользь.

По мнению Швейцарской ЛГБТ организации (Schwulen- und Lesbenorganisation), действующее в этой области законодательство носит дискриминирующий характер. В 2011 году она подала в швейцарский парламент требование предоставить равные юридические права всем формам организации брака и семьи. Свои подписи под данной петицией поставили почти 19 тыс. человек.

В конце 2012 года Национальный совет (большая палата парламента) так же начал обсуждение этого вопроса в целом, хотя его намерения не идут так уж далеко, особенно по сравнению с предложениями, сделанными ранее Советом кантонов (малая палата). Депутаты Национального совета хотят разрешить всего лишь одним членам зарегистрированного однополого союза усыновлять законных детей другого члена такой «ячейки общества». Депутаты Национального совета не хотят предоставлять гомосексуальным парам права усыновлять чужих детей. В любом случае парламентарии указывают, что на первом месте должны стоять исключительно интересы детей.

В случае соответствующих изменений в действующем законодательстве, дети из «радужных семей» (так в Швейцарии называют гомосексуальные брачные союзы) были бы уверены в том, что в случае, например, смерти своего биологического родителя они будут иметь право жить и рассчитывать на помощь второго члена однополой семьи. В случае смерти и второго члена такой «ячейки общества» дети бы получали права наследования и право на получение пенсии по сиротству.

Напомним, что соответствующее решение парламента может быть опротестовано в рамках общенационального референдума. Такой метод уже был использован в 2005 году консервативными швейцарскими партиями («Швейцарской народной партией» и «Евангелической народной партией») для борьбы против принятого парламентом закона, позволявшего официально регистрировать однополые браки. Тогда, однако, в пользу регистрации однополых браков свои голоса отдали 58% избирателей. Соответствующий закон вступил в силу в 2007 году.

Равные права – равные позиции?

Специалист в области моральной теологии из Университета Женевы Дэннис Мюллер (Denis Müller) выступает за то, чтобы, в самом деле, учитывать новые реалии. Однако он не считает, что учет реалий должен автоматически вести к их юридическому признанию.  

«Я не против того, чтобы гомосексуальные пары воспитывали детей. Однако с юридической точки зрения они не могут быть поставлены на одну доску с биологическими родителями. Государство должно дать четкий сигнал, заявив о том, что дети, в конечном итоге, являются, так сказать, продуктом непротивления разнополых сторон. Иначе мы запутаем себя самих, несмотря на то, что фундаментально ничего не изменилось – основой общества, как и прежде, являются семьи, состоящие из мужчин и женщин».

Иного мнения придерживается Франсуа Дермань (François Dermange), также специалист в области этики на теологическом факультете Университета Женевы. «Действующее в настоящее время в Швейцарии законодательство носит дискриминационный характер. Очевидно, что гетеросексуальность родителей не является обязательным фактором успеха в детском воспитании, а поэтому я убежден, что право на усыновление должно быть предоставлено и гомосексуальным брачным союзам».

По мнению Ф. Дерманя, вопрос законодательства в области усыновления является только предварительной ступенью к куда более всеобъемлющей культурно-этической дискуссии в обществе.

«Если государство предоставит гомосексуальным парам право усыновлять детей, то следующим логическим шагом должно быть право таких пар иметь и своих собственных детей. А здесь мы уже выходим в область таких вопросов, как правовые и этические основы репродуктивной медицины, вопрос «суррогатного материнства», и даже, может быть, вопрос клонирования.

Если мы признаем, что между сексуальностью, продолжением рода и родительством нет непосредственной каузальной связи, то тогда перед нами раскрываются совсем иные перспективы. Некоторые из них для общества будут приемлемыми, а некоторые – может быть и совсем наоборот».


Перевод с немецкого - Игорь Петров. , swissinfo.ch



Гиперссылки

Авторское право

Все права защищены. Контент веб-сайта swissinfo.ch защищен авторским правом. Он предназначен исключительно для личного использования. Для использования контента веб-сайта не по назначению, в частности, распространения, внесения изменений и дополнений, передачи, хранения и копирования контента необходимо получить предварительное письменное согласие swissinfo.ch.Если вы заинтересованы в таком использовании контента веб-сайта, свяжитесь с нами по электронной почте contact@swissinfo.ch.

При использовании контента для личных целей разрешается использовать гиперссылку на конкретный контент и размещать ее на собственном веб-сайте или веб-сайте третьей стороны. Контент веб-сайта swissinfo.ch может размещаться в оригинальном виде в без рекламных информационных средах. Для скачивания программного обеспечения, папок, данных и их контента, предоставленных swissinfo.ch, пользователь получает базовую неэксклюзивную лицензию без права передачи, т.е. на однократное скачивание с веб-сайта swissinfo.ch и сохранение на личном устройстве вышеназванных сведений. Все другие права являются собственностью swissinfo.ch. Запрещается, в частности, продажа и коммерческое использование этих данных.

×