给教廷”吹一股清新的风，也并不坏”
1962年10月，第二次梵蒂冈大公会议召开，其目的是：“令天主教教堂对现代社会做出适应”。
50年过去了，尽管有所进步，但还有许多尚未完成，基督教教士、记者Albert Longchamp说。
作为基督教徒、教士，Albert Longchamp从内部经历了教堂的改革。而作为记者，周刊《Echo Illustré》前主编、杂志《Choisir》现任经理，他对教堂机构的发展，又有了批判性的视点。
swissinfo.ch：召开梵蒂冈二次大公会议时，您才20多岁，都经历了什么呢？
Albert Longchamp：我加入耶稣修会时，会议才开始2周。我很激动，期望很大。
我必须要说，刚开始的时候有些怀疑，因为新任教宗约翰二十三世年龄大了，而且以高效的使节工作著称，是一位环游世界的主教、胖乎乎的，很有心机。总之，从各方面看都像个外交官…
他上任三个月就开始召集大公会议，这令人极其吃惊。罗马教廷还施了一个诡计，希望让这件事尽早过去。大多数人不相信会议会取得什么效果，有些即使相信，也认为效果有限，教堂不会真正打开大门。
swissinfo.ch：会议之后，教会发生了很多改变，简化了礼仪、在部分领域减少了拉丁语的运用，神父也开始走近信徒，这是很积极的发展吗？
A.L.：拉丁语的任务，我们还要具体分析，但会议之后，确实开创了新的运动，但这一动向早在皮乌斯十二世时，就已经开始了。但神父开始去接近信徒，这绝对是一个真正的革命。
这种转变毫无争议是积极的。梵二会议前，教会对大众毫不重视。而之后信徒们开始融入各种宗教仪式，甚至提出自己的建议，让这些仪式重新焕发出活力。
swissinfo.ch：会后教会的态度变得更宽容，无论是对基督徒还是非基督徒。
A.L.：会议的中心就是对其他宗教的承认。罗马天主教堂，早些时候甚至有些帝国主义色彩，也开始承认自己并不是唯一掌握真相的。这次会议绝对记录了罗马对其他宗教态度的转折：我们尊重它们，不会诅咒它们。
swissinfo.ch：在基督教中，梵蒂冈第二次大公会议也标志着与新教和东正教的和解。50年后又怎样了呢？
AL：就一般情况来说，梵二会议促进了基督教界的统一。与新教的靠拢已经达成。至于东正教，在会议的最后一天，罗马解除了将君士坦丁堡驱逐出教会的禁令。
东正教和天主教，可能还不能说已完全和解，但至少不互称魔鬼，这就是迈出了一大步。
swissinfo.ch：和圣公会的靠拢做得很成功，甚至几乎可以合并，但为什么又失败了呢？
A.L.：这个问题我可以用一个小笑话来回答，因为“女人”。问题卡在是否女人可以做神父、甚至主教上。圣公会本身对此也有问题，天主教也有。
swissinfo.ch：教会希望通过梵二会议改革变得更加适应现代生活。然而半个世纪过去了，女性地位、教士独身、离异人士禁领圣餐等，都还比较落后。
A.L.：女性教职是下一个在教堂内部讨论的重大话题。为她们腾出的地方，并不是她们应该在的地方。我们已经可以察觉到女性的不满，甚至是愤怒。而对离异者的态度也要有所改变，因为如今离婚已经是很普遍的事了。
神父婚姻的问题，在世界上的某些地区已经非常紧急：例如在非洲，神父必须结婚，否则就被视为同性恋，而这绝不能为当地民众所接受。
swissinfo.ch：这么多问题，不可以再召开一次新的大公会议吗？
A.L.：再召开第三次，就像前两次一样，如今已经不可能了。我不能肯定，这断无可能。但我认为与会人数就会非常多、非常复杂。人们要召集2万人到同一个地方开会。
解决方式应该是在各大洲召开地方性大公会议。非洲就可以召开这样的会议，商讨在当地适用的政策。晚些时候再看，这些政策是否也可以挪用到其他大洲。
swissinfo.ch：约翰二十三世曾说，梵二大公会议是“打开窗，让新鲜空气吹到教堂里来”，现在需要再次开窗吗？
A.L.：新鲜空气总归是没有坏处的，或许开一个缝儿吧。要不就来一阵大风……
大公会议是指召集天主教和东正教主教共同召开的会议。
一般的大公会议，例如第二次大公会议，召集了世界上所有的主教。
第一次大公会议于325年在尼西亚召开。
第二次有所有主教参加的大公会议在瑞士巴塞尔举办，是历时最长的，自1431年-1449年。
梵蒂冈第二次大公会议于1962年10月11日召开，直至1965年12月8日结束。这是天主教第21届基督教界大公会议。
(译自德文：宋婷)
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