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言论自由并不是想说什么就说什么

Martial Leiter在洛桑工作室自己创作的艾格峰画前

(swissinfo.ch)

丹麦报纸刊登的穆罕默德漫画引起轩然大波,在西方谴责伊斯兰的反应“破坏言论自由”时,瑞士漫画家Martial Leiter却有另一番想法。

“宗教漫画很容易引发误解”,“言论自由也并不是想说什么就说什么”,Martial Leiter对swissinfo说。

2005年-2006年间,丹麦报纸《日德兰邮报》刊登的穆罕默德漫画,引起全世界的强烈反响。因为按照伊斯兰教教义,先知穆罕默德是不可以被形象化的。任何人为穆罕默德画像,都是对先知的亵渎,违反了伊斯兰教的禁忌。

这些漫画后来又被西方媒体转载,被穆斯林组织视为是对自己的挑衅,引发多次强烈抗议。直到今日,该事仍余波不断,2008年6月初,丹麦驻巴基斯坦使馆遭袭击,有组织称,这正是为了报复漫画事件。

在瑞士于6月20-21日举办“漫画与宗教”研讨会时,就此相关问题,swissinfo采访了著名的漫画家Martial Leiter。

swissinfo:2年前丹麦报纸的穆罕默德漫画事件,反响很大。一方在大喊“亵渎神灵”;另一方又在大叫“舆论自由”,您怎么看待这个问题?

M.L.:首先我觉得那些漫画很糟糕。它们不应该引起那么大的轰动。正是对伊斯兰世界的缺乏了解和误解才“产出”了这批画。

就拿我们瑞士“神圣的奶牛”来说,在经济领域里随处可见。我敢打赌,如果让它任人评说,也会引起轩然大波。当然可能不会像伊斯兰世界下的“宗教追杀令”那么严重。

swissinfo:言论自由的界限到底在哪里?

M.L.:言论自由是人权的一种,只有傻瓜才会否决它。但出版了这些,就是言论自由了吗?言论自由并不是想说什么就说什么,更不能伤害他人。

当有人提出抗议,便受到指责,说是损害了言论自由。这是非常虚伪的。媒体还在火上浇油。

在瑞士,有关宗教的题材可以享受“言论自由”;但当涉及到比宗教更重要的领域,比如牵扯到经济利益时,就“禁止批评”了。因为这会损害公司形象。

在指责别人前,我们应该先看看自己。

swissinfo:为什么涉及到宗教的漫画就会引起很大争议呢?

M.L.:因为漫画在很大程度上取决于主观的理解;与政治题材相比,宗教题材很容易让读者感觉到被侵犯。

大多数情况下,我使用宗教标志并不是为了表现宗教题材,而只是想类比地表达一个寓意或者分析。但人们经常误解,只在字面上进行理解,甚至感到被侮辱。

swissinfo:能举个例子么?

M.L.:几年前,在法语报纸《Le Monde》上曾刊登过我的插图,本意是想讽刺那些无时不在的伦理学家和道德法庭,这些人总是在不停地说,什么是好的、什么是坏的。这种道德指责让我反感。

画上有3位学者,聚在耶稣被缚的十字架下,画面上只能看到十字架的下部分被钉住的脚。标题是:道德委员会检测,指甲是否被消毒。

这实际上和宗教批评没有关系。然而有些人还是指责我,说我拿宗教开玩笑。

swissinfo:您的版画也被拒绝过么?

M.L.:很多次。七、八十年代的禁忌与现在不同。当时不许触及军队题材,当然现在在公众眼里,军队已经和宗教一样,变得无关紧要了。

但当时很容易就被归类为国家的叛徒。直到1989年柏林墙倒塌,当有人批评瑞士军队时,还被怀疑是否被莫斯科收买。

瑞士资讯(swissinfo.ch),Susanne Schanda

相关信息

2009年10月纳沙泰尔Dürrenmatt中心将举办《Guerres》Martial Leiter作品展。

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MARTIAL LEITER其人

Martial Leiter1952年生于纳沙泰尔(Neuenburg)州Fleurier。如今在洛桑生活。

在完成工程制图专业学徒后,开始尝试雕刻和平版创作。当时所用工具为墨汁和铅笔。

Leiter因为《Tagesanzeiger》、《Wochenzeitung/WoZ》、《Die Zeit》、《Frankfurter Allgemeine》和《Le Monde》等瑞士、德国、法国的各大报刊绘制漫画而成名。

Limmat出版社出版的多部图书配有Leiter的插图。

近5年来,Leiter已成为优秀的绘图家、画家、舞台布景设计师。

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