Антисемитизм в Швейцарии и нападки на универмаги

Антисемитская листовка Национального фронта с заголовком: «Не покупайте в еврейском универмаге! Покупайте солидные швейцарские товары в обычном швейцарском магазине!». Stadtarchiv Zürich

Около половины всех универмагов в Швейцарии были основаны еврейскими иммигрантами. В 1930-е годы антисемитская агитация против них так обострилась, что Федеральный совет запретил дальнейшее расширение сети универмагов.

21 февраля 1937 года 4300 недовольных лавочников собрались в Лозанне, протестуя против магазина низких цен «Эпа» (Epa). Распускались слухи, что этот универмаг (Ера – сокращение от Einheitspreis-AG) разоряет средний класс, и государству нужно вмешаться: ведь именно этот разоренный средний класс привел Гитлера к власти в Германии.

Благодаря своим чрезвычайно низким ценам Epa быстро стал популярным во времена экономического спада как среди многих безработных, так и среди семей рабочих, но его политика низких цен подогрела и без того напряженные настроения против универмагов мелких ритейлеров, которые страдали от кризиса.

Дело дошло до выступлений: союз Le Comité d’Action Vaudois, призывавший к борьбе против единого ценового сговора и других «щупальцеподобных» компаний, организовал демонстрацию, в результате которой была принята резолюция, настаивающая на остановке деятельности Epa в кантоне Во.

Можно сказать, что по сравнению с другими конкурирующими компаниями Epa подвергалась особой критике: ни создание потребительских кооперативов, ни открытие других универмагов не вызывали такой массовой борьбы, как появление Epa/Uniprix.

Ангела Бенд (Angela Bhend) – историк и автор книги «Триумф современности. Еврейские основатели универмагов в Швейцарии, 1890-1945».

Что было взрывоопасным в спросе в то время, так это то, что швейцарскими владельцами Epa были две еврейские фирмы – Юлиус Бранн (Julius Brann) и Маус Фрер SA (Maus Frères), которые открыли первые три магазина Epa в Цюрихе, Женеве и Лозанне в 1930 году.

Антисемитизм как критика современности

Основатель одноименной фирмы Юлиус Бранн происходил из прусского города Равич (сегодня относится к Польше). В 1896 году он открыл в Цюрихе самый первый швейцарский универмаг в Швейцарии. Что касается Maus Frères, то семьи Маус и Нордманн, родом из Эльзаса, сначала поселились в Биле, а затем в 1902 году открыли свой первый совместный универмаг в Люцерне – Léon Nordmann.

А Давид Лёб (David Loeb), приехавший из немецкого Фрайбурга как коммивояжер, создал универмаг Loeb, который существует в Берне и по сей день.

Большинство тех, кто на пороге 20-го века открывал первые универмаги в стране, были выходцами из соседних стран, и многие из них были еврейскими иммигрантами, приехавшими либо из Восточной или Западной Пруссии, либо из Эльзаса.

Великолепен, как храм: изображение атриума универмага Бранн, открытого 18 апреля 1900 года на Банхофштрассе в Цюрихе. Большая статуя женщины – творение швейцарского скульптора Августа Бёша. Tages-Anzeiger, 1902

Уже на рубеже 19 и 20 веков малый и средний бизнес Швейцарии резко сопротивлялся появлению таких крупных компаний в розничной торговле. Универмаги считались «гигантскими магазинами», их называли «залами монстров» и говорили, что они «экономически вредные».

Растущее массовое потребление сильно нарушило систему моральных ценностей многих. И эти люди были уверены в «виновности» магазинов: так, в одном докладе в Цюрихе примерно в 1901 году говорилось, что универмаги представляют «большую социальную опасность» из-за избытка товаров и «принесут много вреда».

В Санкт-Галлене коммерческие ассоциации критиковали гламурное убранство и изысканные украшения витрин универмагов. Даже вновь обретенная свобода передвижения покупателей, преимущественно женщин, также подвергалась критике.           

Современные принципы бизнеса, такие как реклама и вывески, воспринимались не только как «недобросовестные» и «ненастоящие», но и как специфически «еврейские» методы ведения бизнеса: доводы противников вылились в акции антисемитизма.

В Биле, например, уже в 1902 году произошло ожесточенное сопротивление универмагам «Кнопф» и «Бранн», которые принадлежали евреям. Тогдашний секретарь Ассоциации защиты розничных торговцев и ремесленников из Биля и его окрестностей впоследствии провел морализирующее «разъяснение» и организовал травлю двум «еврейским» универмагам: они были «культурным вырождением», «порождением грязной наживы», а по сравнению с парижскими универмагами – «настоящим барахлом».

Универмаг как «храм современной торговли» (Эмиль Золя): в 1912 году Юлиус Бранн расширил свой универмаг новым зданием, выглядевшим почти как сакральное сооружение. (

Антисемитизм, который породил критику торговых домов, был также характерен для критики капиталистической современности. Универмаг предстал перед своими оппонентами, как объяснил немецкий «представитель среднего класса» Пауль Ден (Paul Dehn) в 1899 году, воплощением «притворства и мошенничества» и «ненасытной спекуляции крупного капитала».

Основные игроки тогдашнего бизнеса и торговли называли евреев главными виновниками этих изменений и низвели их до класса торговцев, которые якобы отличаются безнравственностью и жадностью, нападают на традиционную торговлю и нарушают устои общества.

Федеральный совет запретил расширение универмагов

После нескольких лет затишья нападения на универмаги вновь вспыхнули в 1930-х годах: в апреле 1933 года торговые дома в Бадене были измазаны свастикой, а в мае произошли столкновения в Цюрихе, во время которых на витринах различных универмагов появились свастика и надписи: «Не покупай у евреев!», «Евреи – свиньи, еврей, тьфу!».

Швейцарские фронтисты (фронтизм – Frontism – движение в Швейцарии, развившееся параллельно национал-социализму в Германском рейхе и фашизму в Италии. С 1930 года в Конфедерации нарастали тенденции, призывающие к обновлению страны на национальной основе. – прим. ред.) переняли идеологические те пункты программы Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП), которые изначально были направлены против универмагов. За исключением Рудольфа Карштадта и Теодора Альтхоффа, все немецкие владельцы универмагов происходили из еврейских семей, которые на протяжении нескольких поколений проживали в восточных приграничных районах Пруссии.

С момента прихода к власти нацистов в Германии в 1933 году эти фирмы и универмаги систематически подвергались погромам, их хозяев лишали избирательных прав, происходили грабежи, изгнания и убийства евреев.

Величественная архитектура с огромными витринами – когда они были основаны, универмаги были невероятными городскими достопримечательностями. Достопримечательностями и торговым раем одновременно. Универмаг Léon Nordmann в Люцерне, 1913 год. (privat)

Фронтистские лозунги и их идеология были особенно эффективны среди мелких торговцев, сильно пострадавших от экономической депрессии. «Новая Швейцария», национально-консервативное движение среднего класса, близкое к фронтистам, требовала запретить до 1945 года открытие новых и расширение старых универмагов, магазинов низких цен и сетевых магазинов – и им это удалось. В октябре 1933 года Федеральный совет подавляющим большинством голосов в парламенте принял это решение.

«Суперкапиталистические иудеи»

Несмотря на этот строгий запрет, ситуация продолжала накаляться. Используя жесткие лозунги и острую полемику, средние коммерсанты восстали против Epa. Так, в газете Journal de Genève в 1937 году было написано, что этот торговый дом представляет угрозу социальному миру в Швейцарии, что он – воплощение иностранной идеи, подпитанной с международным капиталом, и антиобщественных методов. Якобы быстрое расширение сети универмага привело местную розничную торговлю к анархии и нищете, и для работающих в ней – это вопрос жизни и смерти.

Официально участники этой кампании, зародившейся во франкоязычной Швейцарии, дистанцировались от любых форм антисемитизма. В своих заявлениях в Gazette de Lausanne от 22 февраля 1937 г. председатель Комитета уточнил, что требование о закрытии Epa имело не «антисемитский», а «антипаразитический» характер, поэтому он направил всю энергию против этих «иностранцев» или «недавно натурализованных» «суперкапиталистов-иудеев», которые устанавливали низкие цены в Швейцарии.

В 1937 году эта кампания потребовала от владельцев Ера, фирм Julius Brann и Maus Frères, не что иное, как ликвидировать универмаг, а директорам предложили эмигрировать. Их называли «монстрами» и «акулами».

Зали Майер (Saly Mayer), тогдашний президент Швейцарской федерации еврейских общин SIG, был обеспокоен накаленной атмосферой. Еврейские круги волнуются, писал он в служебной записке, что из-за экономических вопросов возникнет «рихус» (то есть антисемитизм). Он неоднократно призывал владельцев универмага удовлетворить требования среднего класса, поскольку это был единственный способ предотвратить надвигающуюся опасность антисемитизма: «В ваших руках [Маус и Бранн] вмешаться, чтобы спасти их», и мы должны попросить вас еще раз без промедления прийти к взаимопониманию».

Описываемые здесь события 1930-х годов наложили свой отпечаток на большинство владельцев еврейских универмагов: когда разразилась Вторая мировая война, бездетный Юлиус Бранн продал дело своей жизни, Brann AG, а также Epa, Оскару Веберу (Oscar Weber), своему многолетнему председателю правления, и эмигрировал в США.

В 1940 году все еврейские члены совета директоров и члены правления универмага Йелмоли, основанного итальянцем Джованни Пьетро Йелмоли (Giovanni Pietro Jelmoli), оставили свои посты и тоже уехали в Америку.

Владельцы же компании Maus Frères предусмотрительно обезопасили себя, приобретя в 1938 году универмаг Bergner’s в качестве дополнительной опоры в США. Это была стратегия, которой последовали и крупные нееврейские концерны, например фармацевтическая компания Roche, которая открыла вторую штаб-квартиру в Натли (Nutley, штат Нью-Джерси, США).

Федеральный совет, поддавшийся антисемитскому давлению и принявший решение об универмагах в 1933 г., позже, в разгар «холодной войны», поступил иначе: он заключил соглашения с Канадой и Австралией, которые в случае войны позволили бы крупным швейцарским фирмам перенести туда свои штаб-квартиры под юрисдикцией Швейцарии.