«Я выбираю жизнь на пониженной передаче…»

swissinfo.ch

Мирко Локателли, уроженец Тичино, живущий в кантоне Во — убежденный критик западной модели производства и потребления. Он искренне старается сделать так, чтобы его дела не расходились со словами. Но при этом сознательно не желает становиться образцом для подражания и поучать других.

«В эпоху экономического подъема между 1945 и 1973 годами наши родители жили с чувством, что промышленный рост будет вечен и что он идет всем только на пользу. Последующие три десятка лет необузданного либерализма и дерегулирования, а вместе с ними и нынешнее наследие так называемых рейганомики и тэтчеризма окончательно поставили на этих мечтаниях крест. Мы живем в момент, когда пора поставить вопрос о решительной смене вех», — убежден Мирко Локателли (Mirko Locatelli).

Живущий в городе Моудон (Moudon), что в кантоне Во, 32-летний уроженец италоязычного швейцарского кантона Тичино не стал дожидаться мировой революции и в личном порядке перешел от теории к практике. Несмотря на наличие у него семьи и полуторагодовалого сынишки, он отказался от множества благ и удобств, которые так дороги современному человеку: автомобиля, мобильного телефона, телевизора, а кроме того, он не пользуется самолетом.

«Нужно жить проще, чтобы другие могли просто жить. Первое, от чего следовало бы избавиться — это неравенство», — восклицает он со всей убежденностью.

Никаких нравоучений

Перед нашей встречей — в маленькой чайной на вокзале Лозанны — он уточняет: «Я предлагаю социально-политический проект, но ни в коем случае не хочу служить каким-то примером. На самом деле, я терпеть не могу, когда читают нравоучения. Но ведь можно стремиться к прогрессу, не поучая при этом всех и каждого и не указывая, как нужно жить».

Вот так-то, ни много, ни мало… Очень быстро Мирко Локателли признается, что «время от времени он все же ест мясо», и это притом, что он, вообще-то решительно осуждает негативное влияние, которое оказывает на экологию современное интенсивное животноводство. Отмечая, что он «врожденный противник автомобилей», Мирко соглашается, что у некоторых людей просто нет другого выбора.

«Я понимаю, что найти работу человеку без электронного адреса и мобильного телефона сегодня практически невозможно. Кроме того, в кантоне Тичино во многих регионах после 19.00 общественный транспорт не ходит. И без машины там никак… Но сам я предпочитаю жить на пониженной передаче…».

Понятно, что он — чистой воды идеалист. Мирко Локателли входит в число основателей движения, которое объединяет противников экономического и потребительского роста «Réseau objection de croissance («ROC»), что можно перевести как «Сеть несогласных с прогрессом».

Это движение вот уже четыре года действует в целом ряде кантонов Швейцарии. В декабре 2012 года он вместе с еще двумя активистами создал газету под названием «Меньше» — «Moins», которая, словно оправдывая свое название, выходит дважды в год, зато уже насчитывает 500 абонентов во франкоязычной Швейцарии.

«Меньше» в Швейцарии

Движение «Réseau objection de croissance» («ROC)» возникло в ноябре 2008 года в Женеве во время «Дня без покупок», который ежегодно проходит во всем мире. Затем отделения «ROC» появились в кантонах Во, Невшатель, Берн и Базель.

Это объединение называет себя «сетью» по обмену мнениями и по проведению акций, независимых от расхожих политических, экономических и религиозных точек зрения. Цель движения — «опровергнуть доктрину безграничного экономического развития» и предложить альтернативные модели жизни.

В конце 2012 года, под влиянием активистов из ROC, появилась газета «Меньше» — «Moins», выходящее раз в месяц издание «политико-экологической» направленности.

К числу современных противников прогресса и относится французский философ и историк Жак Гриневаль (Jacques Grinevald), почетный профессор «Высшего Института международных исследований и развития» («IHEID») в Женеве.

Работа — это еще не все

Из его слов заметно, что перед нами в хорошем смысле приземленный молодой реалист, чем он, без сомнения, обязан своему скромному происхождению. Его отец, бывший железнодорожник, сегодня получает пенсию по инвалидности — последствия несчастного случая, который произошел с ним очень давно, еще в бытность подмастерьем у мясника.

Мать Мирко работала когда-то помощницей по дому для людей, нуждавшихся в социальной поддержке. «Для моего отца работа была главной ценностью. Сказать ему, что он много вкалывает, было бы для него самым большим комплиментом. После вынужденного выхода на пенсию ему сложно было найти новый смысл своей жизни».

Сам Мирко Локателли работает на полставки в лозаннском центре для бездомных. Впрочем, это не единственная особенность, отличающая его от своих родителей.

«Мой отец гордится тем, что он всю жизнь голосовал за центристскую партию либералов (FDP/PLR). Но я-то всегда придерживался левых убеждений. А между прочим, в кантоне Тичино, как и в других консервативных альпийских кантонах, если вы хотите крепко обозвать кого-то, скажите, что он — социалист! Все это только подстегнуло меня и заставило до конца реализовать все мои идеи, созревшие в ходе вроде бы обычного юношеского бунта», — смеется он.

Впервые он был вовлечен в политическую деятельность в 1998 году. Еще будучи учеником старших классов, участвовал в студенческом движении против государственного финансирования частных школ в Тичино. Вынужденный покинуть родной кантон — «как и множество других студентов из моих краев» — он приехал во Фрибур, чтобы продолжать учиться на социального работника. Затем вошел в антиглобалистское движение, защищал интересы мигрантов, оказавшихся в Швейцарии без документов.

Четко определяя себя как «левого», он, тем не менее, никогда не намеревался идти в профессиональную политику, по отношению к которой настроен откровенно критически. «Идея опрощения, отказа от прогресса, остается табу в официальных партийных программах. Некоторые партии, такие, как партия Зелёных, стремятся к ограничению негативных последствий функционирования капиталистической системы, но без каких-либо фундаментальных изменений. И среди левых, и среди профсоюзов еще сильна идеология максимизации прибыли и рационализации производства. Мне с ними не по пути».

Богемный везунчик?

Его жена, с которой Мирко встретился после окончания учебы, работает на кафедре итальянской литературы в Университете Лозанны. «Мы разделяем многие ценности, но она еще более радикальна, чем я», — восклицает он, пока Андре, их маленький сын, спокойно спит в своей коляске, никак не реагируя на жестикуляцию своего отца.

«В нашем обществе все люди определяются, в первую очередь, посредством их профессиональной деятельности. Но я всегда с удовольствием всегда говорю, что моя профессия – это „отец семейства“, и этот род деятельности мне очень подходит, он не хуже остальных профессий. Кроме того, у меня множество интересных занятий».

Общий доход этой семьи составляет порядка 6 тыс. франков в месяц, но тратит она не больше 4 тыс. (в Швейцарии средний доход на семью составляет порядка 7 400 франков, 1 франк = 32 рубля — прим. ред).

Мирко Локателли с удовольствием признает, что ему повезло. «Если бы я работал в гостиничном бизнесе и зарабатывал всего 3 800 франков в месяц, то не мог бы позволить себе трудиться на полставки. Такой выбор многим просто недоступен, поэтому-то важно в первую очередь изменить структуру общества». Не кажется ли ему, что он просто извлекает выгоду из труда других, живя как некий представитель буржуазной богемы?

«Я не поклонник возвращения к прошлому, но с некоторым оттенком провокации хотел бы напомнить, что у древних собирателей и охотников было больше свободного времени, потому что они не создавали искусственные потребности общества», — отвечает он. «Рост и прогресс — это рекламный трюк, который придумали личности, желающие все время получать больше и больше материальных вещей, никогда не задумываясь о том, что же такое настоящее счастье».

Против прогресса

Истоки этого движения можно найти еще в античном мире. Известен римский император Диоклетиан, который отправился доживать свой век в Иллирию, поселился там в своем поместье, а на просьбы возвратиться к власти отвечал предложением посмотреть, какова уродилась капуста, которую он сам посадил.

Простую жизнь в гармонии с природой проповедовал американский писатель Генри Дэвид Торо — автор книги «Уолден, или Жизнь в лесу». Знаменитым примером опрощения является Лев Толстой. Реализовать идеи опрощения пытались различные представители западной контркультуры, например, хиппи.

В 1972 году был опубликован документ «Пределы роста» — доклад «Римскому клубу», в котором прогнозировалось (довольно печальное) будущее Земли, исходя из пяти параметров: численность населения планеты, индустриализация, производство продуктов питания, истощение природных ресурсов и загрязнение окружающей среды.

В 1981 г. социолог Дюэйн Элгин опубликовал книгу «Voluntary Simplicity» («Добровольная простота»), представлявшую собой конспект методик освобождения от цикла «работа-расходы-долги», характерного для современной жизни.

В современном изводе идея опрощения получила название «дауншифтинг». Понятие впервые было использовано в статье «Жизнь на пониженной передаче: дауншифтинг и новый взгляд на успех в 90-е» («Living in A Lower Gear: Downshifting: Redefining Success in the ’90s»), опубликованной 31 декабря 1991 г. в газете «Вашингтон Пост» Сарой Бан Бреатнах.

Противники прогресса и индустриального роста активно участвуют в движении антиглобализма. Они считают, что бесконечный рост экономики — это иллюзия, и что такой показатель, как ВВП является прямым последствием эксплуатации человека и невозобновляемых природных ресурсов.

Перевод с французского и адаптация: Людмила Клот