Навигация

Навигация по ссылкам

Основной функционал

Культура и общество Колокольный звон: одни очарованы, другие раздражены

Памятник культуры или досадная помеха? 

(Keystone)

Церковные колокола являются неотъемлемой частью культурного наследия Швейцарии. Колокола отсчитывают время, призывают людей к молитве, но для многих являются источником беспокойства и раздражения. Так не «отключить» ли вообще колокольный звон по всей стране? Некоторые церковные приходы уже пошли на уступки и согласились под давлением общественности уменьшить громкость боя своих колоколов. Однако дискуссия продолжается.

«...Колокола в Швейцарии трезвонят постоянно. Они звонят, чтобы напомнить крестьянину о наступлении времени обеда, о том, что ему пора заканчивать трапезу и возвращаться на работу. В субботу колокола напоминают о том, что завтра будет воскресенье, а по воскресеньям о том, что оно, наконец, настало». Так, несколько иронично, но довольно близко к реальности, описывает британский журналист Пол Билтон (Paul Bilton) в своей книге «Эти странные швейцарцыВнешняя ссылка» («The Xenophobe’s Guide to the Swiss») ситуацию с колоколами в альпийской республике.

Швейцарцы любят свою историю, а потому церковные колокола являются неотъемлемой частью культурного наследия страны. Однако колокольный звон радует далеко не всех, и на данный момент в стране ведется дискуссия, а не стоит ли приглушить звук колоколов? Интересным вкладом в такого рода общественные дебаты стал проходивший недавно в Берне Фестиваль церковных колоколов.

В рамках этого события задействована была каждая колокольня города, звон стоял повсюду незабываемый. Толпы туристов заполнили улочки старого города  Берна, занесенного в список культурного наследия ЮНЕСКО. «Для меня это не шум, а настоящая мелодия. Церковные колокола имеют разные тона, я воспринимаю эти звуки как музыку», — рассказывает порталу swissinfo Доминик Дэппен (Dominik Däppen), профессиональный звонарь родом из региона Тунского озера.

Тем не менее, он вполне понимает тех, кто относится к колоколам с меньшим энтузиазмом. У него есть несколько вариантов решения этой проблемы. «Колокола можно либо немного приглушить при помощи специальной изоляции, как это мы делаем здесь, в МюнстереВнешняя ссылка (главном соборе Берна — прим. ред.), либо путем перенастройки всех механизмов, в результате чего можно было бы качественно изменить параметры звукоизвлечения», — профессионально рассуждает Д. Дэппен.

Колокола Бернского Мюнстера

Автором данного контента является третья сторона. Мы не можем гарантировать наличия опций для пользователей с ограниченными возможностями.

Маттиас Вальтер (Matthias Walter), председатель Швейцарской гильдии колокольных мастеров и звонарей («Gilde der Carillonneure und Campanologen der SchweizВнешняя ссылка»), говорит, что «в Германии на многих колокольнях уже установили звукоизоляцию на основе деревянных или металлических панелей, поглощающих часть звуков», и уточняет также, что сами по себе швейцарские колокола вовсе не обязательно громче их европейских «коллег».

Однако, вполне возможно, что все дело тут в архитектуре — в Швейцарии колокольни устроены гораздо более открыты. Еще одним ключевым отличием является режим работы колоколен. «Во Франции колокола звонят один раз в час, а в Швейцарии каждую четверть часа», — указывает Вальтер. А в Италии, по его словам, многое зависит от региона — на севере колокола, как правило, звонят немного дольше и там больше таких же, как в Швейцарии, открытых башен.

Риск для здоровья?

Четыре раза в час, 24 часа в сутки — для общественной организации «Lärmsensible» («Чувствительные к шумуВнешняя ссылка»), выступающей за более тихую Швейцарию, это уже явный перебор. «Акустическая нагрузка, исходящая от церковных колоколов, не дает людям заснуть вечером и нормально спать ночью. А это приводит к стрессу, от которого появляются другие проблемы и заболевания», — указывает в разговоре с порталом swissinfo пресс-секретарь этой организации Самуэль Бюхи (Samuel Büechi).

То есть получается, что церковные колокола представляют собой настоящий фактор риска? По крайней мере чиновники швейцарского Федерального ведомства по охране окружающей среды (BAFU), где есть целый отделВнешняя ссылка, занимающийся проблемами шумового загрязнения, считают именно так. «Есть все основания полагать, что колокола становятся причиной стрессовых реакций организма, а стресс, как известно, приводит к долгосрочным проблемам со здоровьем», — подчеркивает Марк Бринк (Mark Brink), психолог и научный сотрудник BAFU. С другой стороны, возможности федеральных властей в этой и в самом деле чувствительной сфере довольно ограничены.

Швейцарские портреты Дорога к храму

PLACEHOLDER

Пономарь, церковный староста, звонарь и охранник в одном лице. Йозеф Кезер работает в местечке Бёзинген в кантоне Фрибур, в городке, где неспешный ритм налаженной жизни до сих пор отсчитывается часами на башне и боем церковных колоколов.

День начинается рано. Нужно подготовить все к началу восьмичасовой церковной службы, потом зажечь свечи и прочесть литургические тексты, прежде чем отправить по рядам верующих корзинку, куда они положат свои пожертвования. В эту среду на богослужение собрались примерно три десятка человек.

Сегодня день Святой Агаты: священник в красной ризе раздает благословения и причащает верующих, а после службы направляется в соседнюю булочную, чтобы освятить дневную выпечку хлеба. Что за старомодная деревня, скажете вы! И не ошибетесь: ритм жизни здесь до сих пор определяется традициями.

Духовный путь

Йозеф Кезер, или Зепп, как его зовут в деревне, человек с живыми глазами и спрятанной в усах улыбкой, показывает порталу swissinfo.ch свои владения – прекрасно сохраненную и отремонтированную церковь в барочном стиле, две часовни, ризницу, колокольню. Завершается экскурсия чашкой кофе в доме настоятеля прихода, пустующем, как и во многих других коммунах, из-за нехватки священников.

«Раньше мессу служили каждый день, а теперь лишь в субботу, воскресенье и еще один раз в какой-нибудь будний день. Это еще очень неплохо по сравнению с другими приходами. Мы регулярно проводим похороны и свадьбы. Но больше всего мне нравятся большие праздники, такие, как Пасха и Рождество».

Половина жизни Йозефа Кезера подчиняется ритму литургий. Остальное время он проводит за уборкой и заботой о Храме.

Как указывается на сайте швейцарской профессиональной Ассоциации пономарей, представитель этой достаточно необычной профессии должен обладать жизненным опытом и упорным характером. Ему также необходимо окончить курсы профессиональной подготовки.

Йозеф Кезер, поступивший на свою работу семь лет назад, в возрасте 48 лет, идеально отвечает этому профилю. До того он почти тридцать лет трудился инженером-механиком, обслуживая сельскохозяйственные машины. Об этом ему напоминают два пальца на его правой руке с ампутированными фалангами.

«На церковную службу я пришел благодаря моей жене Лизет. Она уже много лет работала в приходе, делала цветочные декорации, убиралась, ухаживала за литургической одеждой. Вера в Бога - важная часть моей жизни и, разумеется, совершенно необходимое условие для того, чтобы быть пономарем», - поясняет он. «Тут не стоит считать отработанные часы, иначе ничего не получится».

В месяц у него выдается только один свободный выходной, плюс пять недель отпуска в год. Супруги Кезер трудятся в тандеме. «Больше всего мне нравится то, что я организую работу так, как считаю нужным, я сохраняю свою полную независимость», - говорит Зепп Кейзер. «У моей жены плохое здоровье, один из наших детей страдает от муковисцидоза, и я смог уделять достаточно времени семье, когда ребята еще ходили в школу».

«Приводной ремень»

Болезнь присутствует в жизни Й. Кезера с самого детства. Будучи самым младшим в семье из восьми детей, он лишился родителей в 13-летнем возрасте.

«У моей матери был рассеянный склероз, и я никогда не видел ее по-настоящему здоровой. О нас заботилась незамужняя тетя, отец говорил, что не будь ее, нас бы забрали из дома и рассовали по приемным семьям».

После смерти родителей в 1972 году (они умерли с разницей в три месяца) трое младших детей были еще несовершеннолетними. «Моего брата и меня отправили в интернат, в первый год – по-отдельности, но потом мы снова были вместе. Это было непросто…».

Голос пономаря на какой-то момент замирает, а затем улыбка возвращается к нему: «Но в жизни всегда есть светлые моменты, и я всегда был оптимистом. Мать говорила, что когда-нибудь я стану священником, такова традиция для младших сыновей. Я не продвинулся дальше пономаря, но это уже верная дорога!»

Что же труднее всего в его жизни? Роль «приводного ремня» между институтом католической церкви и людьми, признается Й. Кезер. «Так как в приходе нет священника, именно на меня обрушиваются критика, упреки и вопросы. Нужно всегда придерживаться нейтралитета, а это не так просто, учитывая, что все мы обычные люди».

Язык колоколов

На 47-метровой колокольне Бёзигена пять колоколов самых разных габаритов подвешены на разной высоте под остроконечной крышей, покрытой деревянной черепицей. Днем и ночью они звонят каждую четверть часа, отмечая особым боем половину седьмого утра, полдень и семь часов вечера.    

Колокола звонят не просто так, они следуют командам компьютера, но в особых случаях можно звонить и вручную. По словам Йозефа Кезера, колокольный звон играет важную роль в деле сохранения обычаев и традиций деревни.

«Пятый колокол я использовал лишь однажды: это специальный погодный колокол, и в старину считалось, что он отвращает от нашей деревни удары молний. Однажды утром кто-то из деревенских старожилов позвонил мне, чтобы предупредить о надвигающейся грозе.

Я увидел, как небо почернело, и побежал на колокольню, где заставил этот самый особый колокол звонить в течение примерно 15-ти минут. Ничего особенного не произошло, но и грозы тоже не случилось». Сложно судить с научной точки зрения, но похоже, что звук у этого колокола действительно необычный.

Звонарь должен тщательно соблюдать и еще одну традицию: с помощью малого колокола похоронной часовни сообщать о покойнике. «Я звоню вручную, в течение 30 секунд.

В давние времена, когда не было телефона, один колокольный удар означал, что умер ребенок, два – женщина, а тройным звоном отмечали смерть мужчины. Обычно я не успеваю спуститься с колокольни, как жители уже выходят, чтобы узнать, кто у нас умер».

При похоронах нужно бить в колокол за час перед церемонией, в прежние эпохи это время давалось крестьянам, чтобы они успели переодеться и прийти в церковь.

«В этой профессии нельзя сделать карьеру, но она является основой высочайшего качества жизни», - убежден Й. Кезер. «У меня есть свободное время и возможность помогать соседям – а что может быть прекрасней?». Останутся ли еще пономари с уменьшением числа священников и верующих?

«Действительно, настоятели стареют, как и их прихожане, а люди в целом постепенно теряют веру. Но в любом случае необходимо ухаживать за церковными зданиями. И не стоит забывать, что католическая вера крепнет если и не у нас, так в других странах и на далеких континентах…» - замечает Й. Кезер перед тем, как, насвистывая, вернуться мерным шагом к «своему» Храму.

Бёзинген

Некогда населенная католическим большинством, сегодня эта говорящая на швейцарском немецком диалекте коммуна из 3 350 жителей в кантоне Фрибур насчитывает примерно полторы тысячи католиков.

Протестанты составляют около 30% жителей.

В 2012 году в местной церкви, выстроенной в конце 18-го века, было совершено два десятка таинств крещения, проведено столько же похорон и десяток свадеб. 

Конец инфобокса

Профессия: пономарь

Пономарь – это светское или духовное лицо, ответственное за материальное содержание ризницы и проведение религиозных церемоний.

Он делает все необходимые приготовления к мессе и ухаживает за одеждой священника.  

Нанимает пономаря на работу и выплачивает ему зарплату приходской совет.

Раньше пономарь звался «швейцар», в том числе и за границей.

Во время религиозных церемоний и открывая процессию, он носил специальную одежду.

Она напоминала униформу швейцарской гвардии Ватикана, созданной Папой Юлием II в 1506 году.

Конец инфобокса

Они еще могут бороться с шумом, возникающим в результате все более интенсивного дорожного движения или из-за работы промышленных предприятий, но у них нет прав что-либо указывать церкви. «Каких-либо установленных государством предельных норм шума, производимого церковными колоколами в ночное время, не существует. Этот вопрос, если он возникает, должен решаться на местном уровне. Но, конечно же, мы исходим из того, что чем меньше шума, тем лучше. И если это возможно, то лучше было бы конечно избегать звона церковных колоколов в ночное время. Такова наша позиция», — говорит М. Бринк.

Была бы его воля, то он предложил бы ввести по всей стране компромиссный режим работы колоколен, который предусматривал бы паузу начиная с 22.00 и до 6 −7 часов утра. Кстати, многие церкви уже согласились пойти на это. Так, по данным опроса, проведенного цюрихской газетой «Tages-Anzeiger», в 15-ти из 34-х протестантских и в 16-ти из 24-х католических приходов Цюриха ночной покой соблюдается в указанное выше время. Самым свежим примером такого решения проблемы колокольного боя стала в начале этого года приходская протестантская церковь, расположенная в городе Хённг (Höngg), что под Цюрихом. Прихожане одобрили идею после того, как участились жалобы среди местного населения на шум. Католические же колокола в этом городке перестали бить по ночам еще раньше.

«Я убежден, что традиции звонить в церковные колокола — по крайней мере, в ночное время — придет конец в следующие пять-десять лет», — делится с нами своим мнением М. Бринк, который, кстати, всегда жил там, где ночью колокольный звон слышен весьма отчетливо. «Почему я так думаю? Потому что церковное приходское руководство понимает, что с политической точки зрения, умнее было бы пойти на такое самоограничение добровольно, а не ждать жалоб из народа и законов из Берна».

Два вида реакции на шум

Но если людям не нравится колокольный звон, почему они тогда выбирают жилье в пределах его слышимости? «Бывает так, что в данном квартале не очень тихо, но зато жилье вполне доступно по деньгам», — объясняет Самюэль Бюхи. «Очень трудно бывает найти тихий район, особенно если у вас нет машины — а значит, вы не можете уехать подальше от городского шума. Или же вы не хотите жить вдали от центра города — причины могут быть разные».

«Многие люди даже не думают о колоколах, когда ищут квартиру», — указывает Маттиас Вальтер. А после переезда они начинают удивляться, когда слышат их ночью. А потом и раздражаться. По мнению М. Вальтера, есть две типичные реакции людей на это обстоятельство. «Либо они говорят: „Боже мой, колокольный звон не дает мне уснуть, но посмотрим, как пойдет дальше“. Затем они привыкают к нему уже через пару недель, он их больше не беспокоит».

Но другие решают, что им надо срочно что-то предпринять — и нередко дело действительно доходит до неприятных разбирательств, а порой и судебных исков. «И тогда, конечно, звон беспокоит человека каждый раз, когда он его слышит, хотя бы потому, что колокола напоминают ему о судебном процессе», — добавляет М. Вальтер.

Тем не менее, говорит Марк Бринк, важно помнить, что многие наоборот, получают положительный психологический эффект от звучания церковных колоколов. «Они чувствуют себя лучше, они чувствуют себя дома, они чувствуют себя так, как будто Бог наблюдает за ними, — и для таких людей это имеет психологический смысл. И это делает колокольный звон совсем другим видом шума».

Прецеденты

В Швейцарии дела, связанные с колокольным звоном, суды, в том числе и Федеральный суд в Лозанне, рассматривали уже четырежды — и каждый раз суды выносили решения в пользу церкви. Интересен был прецедент, связанный с колокольней протестантской церкви в городе Госсау, что в кантоне Цюрих.

Местный житель подал в суд иск, указывая, что традиция звонить в колокола противоречит заветам общественного блага и что частный интерес церкви не может иметь приоритет по отношению к мнению гражданского общества. Суд отклонил в итоге во всех инстанциях этот иск.

Затем в 2010 году истец, который проживал рядом с церковью, направил жалобу в Европейский суд по правам человека в Страсбург, но в декабре 2013 года суд признал, что это дело не входит в его компетенцию.

Конец инфобокса


Перевод с английского и адаптация: Надежда Капоне., swissinfo.ch

Ключевые слова

Neuer Inhalt

Horizontal Line


subscription form

Подпишитесь на наш бюллетень новостей и получайте регулярно на свой электронный адрес самые интересные статьи нашего сайта

Подпишитесь на наш бюллетень новостей и получайте регулярно на свой электронный адрес самые интересные статьи нашего сайта