Your browser is out of date. It has known security flaws and may not display all features of this websites. Learn how to update your browser[Закрыть]

Религия и общество


В кантоне Невшатель открыли музей ислама


Автор: Самуэль Жабер / Samuel Jaberg, г. Ла-Шо-де-Фон


В этом здании, расположенном на главной улице Ла-Шо-де-Фон, открывается первый в Европе музей, посвященный исключительно исламу и его истории. (swissinfo.ch)

В этом здании, расположенном на главной улице Ла-Шо-де-Фон, открывается первый в Европе музей, посвященный исключительно исламу и его истории.

(swissinfo.ch)

Музей исламской истории и культуры торжественно открывается сегодня в городе Ла-Шо-де-Фон, кантон Невшатель. Директор музея Надя Кармус (Nadia Karmous) подчеркивает, что подобных учреждений в Европе ранее не было. Его культурное значение в целом признается большинством населения кантона, однако серьезные дебаты все-таки в связи музеем разгорелись, причиной чему стало происхождение средств, инвестированных в его создание: заметная их часть принадлежит одному из арабских финансовых фондов, подозреваемых в поддержке радикального ислама.

Это элегантное здание в стиле модерн расположено в двух шагах от вокзала, на улице Леопольда Робера, главной улице города Ла-Шо-де-Фон, известного во всем мире в качестве центра классического швейцарского часового искусства. Сегодня над главным входом в здание можно увидеть надпись «Музей исламских цивилизаций» («Musée des civilisations de l’islam» — «Mucivi»). Город Ла-Шо-де-Фон известен своей толерантностью и открытостью, и тем не менее этот музей давно уже является здесь предметом горячих общественных дебатов и дискуссий.

Главным критиком музея стала, разумеется, Швейцарская народная партия (SVP/UDC), с большим подозрением, скажем так, относящаяся к исламу как в культурной его ипостаси, так и, в особенности, политической. С другой стороны, свою тревогу выразили и немало простых граждан, не принадлежащих ни к какой партии. В последние недели читательские письма, приходящие в редакцию местной ежедневной газеты «L’Impartial» (интересно, что в переводе ее название означает «непредвзятость, объективность», —прим. ред.) полны просьбами разъяснить ситуацию, а то и прямой критикой, связанной в целом с решением открыть в городе такой музей. 

Музей ислама в Ла-Шо-де-Фоне

Общая площадь 750 кв. м. Задача «Музея исламских цивилизаций» («Mucivi») состоит в том, чтобы привлечь как мусульман, так и представителей других религий и атеистов.

Экспонаты тщательно составленной постоянной экспозиции отразят хронологию истории исламского мира.

Дважды в год намечено проводить тематические экспозиции. Посетители будут иметь возможность пользоваться аудиогидом на четырех языках (французском, немецком, английском и арабском).

Цена входного билета составит 20 франков. В том же здании работает специализированная библиотека, насчитывающая 20 тыс. наименований книг  и единиц хранения.  

«Наш музей не имеет ничего общего с пропагандой религиозных догм, его главная цель состоит в том, чтобы продемонстрировать огромное культурное разнообразие исламского мира и стран, исповедующих ислам. Это своего рода приглашение к путешествию, размышлениям и дебатам», — подчеркивает Надя Кармус (Nadia Karmous), директор музея. 

Будучи натурализованной швейцаркой смешанного франко-алжирского происхождения, она руководит еще и «Культурной ассоциацией женщин-мусульманок Швейцарии» («Association culturelle des femmes musulmanes de Suisse»). Она носит головной платок и лично себя считает приверженкой «строгого ислама», хотя, опять же, особо подчеркивая, что ни в коем случае «свою точку зрения она никому не навязывает». При этом она не скрывает, что с открытием «Mucivi» для нее «сбылась мечта всей ее жизни».

Позитивное видение ислама

«Открытие музея стало возможным благодаря инициативе, исходившей от целого ряда частных лиц и культурных исламских организаций, работающих в Швейцарии. Ничего похожего в Европе мы до сих пор не наблюдали. Критика не заставит меня опустить руки. Напротив, общественные дискуссии, инициированные фактом создания такого музея, только еще раз доказывают всю важность данного проекта. Сейчас ведь достаточно произнести слово „ислам“, и люди начинают просто шарахаться от вас. Наша задача изменить ситуацию к лучшему», — подчеркивает Надя Кармус.

Самое активное участие в создании концепции постоянной экспозиции музея принял, в том числе, ведущий сотрудник Этнографического музея кантона Невшатель (Musée d’Ethnographie de Neuchâtel) Оливье Шинц (Olivier Schinz). Он утверждает, что работается ему свободно, никакого давления он не испытывает, с другой стороны, проект, конечно же, реализовывался в четко заданных рамках. «Разумеется, такой музей будет стараться транслировать положительный взгляд на ислам и на его различные течения. С другой стороны, это вовсе не означает, что в концепции постоянной экспозиции музея совсем уж нет места для критического взгляда».

Впрочем, больше всего вопросов у людей вызывает как раз не содержание музейной экспозиции, а те четыре миллиона франков, которые понадобились на её обустройство. Деньги были предоставлены меценатами, главным образом гражданами Кувейта и Катара. Среди жертвователей фигурирует и крупный финансовый фонд «Qatar Charity», который в США подозревается в финансировании террористических движений, осуществляемом, якобы, под прикрытием гуманитарной помощи.

Риск параллельного общества?

Надя Кармус утверждает, что она на протяжении почти десяти лет обивала пороги потенциальных швейцарских и европейских спонсоров, но что всё это время на просьбы дать денег на музей ислама она всегда получала только отказы. Поэтому в итоге ей не оставалось ничего иного, как обратиться к состоятельным женщинам из Кувейта и Катара, с которыми ее связывает долгая личная дружба. Что касается фонда «Qatar Charity», то он не только стал одним из спонсоров, но еще и взял на себя очень важную координационную функцию. «В любом случае с стороны фонда какого-либо вмешательства в дела музея не было, и, надеюсь, никогда не будет», — утверждает Надя Кармус.

Разумеется, и это было ясно с самого начала, музей еще долго не сможет окупать свои расходы, сумма которых оценивается на уровне в 600 тыс. франков в год. Поэтому необходимо было параллельно с созданием музея разработать и реализовать какой-то проект, который очень быстро мог бы начать приносить прибыль, за счет которой можно было бы потом финансировать и музей. В результате рядом с музеем решено было возвести Деловой центр, который будет включать в себя торговые площади, жилые апартаменты класса люкс, молитвенные помещения, классы для изучения языка и религии, а также бассейн, посещать который смогут и мужчины, и женщины — разумеется, в разные часы. Общая стоимость проекта оценивается в 22 миллиона франков, поиски инвесторов еще продолжаются.

«Я жду не дождусь открытия музея и возможности ознакомиться с его экспозицией. Очень интересно было бы побольше узнать и об исламе, и об основных важных моментах в его истории», — заявил недавно Иван Перрен (Yvan Perrin), президент местной партийной организации Швейцарской народной партии в кантоне Невшатель. «Но вот коммерческий проект в сфере недвижимости, который идет в одной связке с музеем, кажется мне довольно сомнительным. Я усматриваю тут риск возникновения в городе Ла-Шо-де-Фон своего рода параллельного мусульманского общества».

Связи с «Братьями-мусульманами»?

Глава швейцарского «Форума за прогрессивный ислам» («Forum pour un islam progressiste») Саида Келлер-Мессали (Saïda Keller-Messahli) с самого начала активно участвовала в общественной дискуссии, развернувшейся вокруг проекта музея.

С ее точки зрения граждане Ла-Шо-де-Фона страдают «наивностью. Катар, Саудовская Аравия и Турция на протяжении десятилетий активно формируют зарубежное общественное мнение, навязывая ему свое видение ислама. И, разумеется, они всегда охотно финансируют подобные проекты», — заявила она недавно в интервью швейцарскому национальному франкоязычному телеканалу «RTS». «Этот музей легитимизирует и пропагандирует один, совершенно определенный вид политического ислама в ущерб другим исламским организациям и ассоциациям, у которых нет сравнимых финансовых средств для продвижения своего видения», — подчеркивает она.

Местная пресса, разумеется, активно изучала проект музея, параллельно «раскопав» несколько сомнительных с ее точки зрения фактов. Например, речь идет о предполагаемых связях Мохамеда Кармуса (Mohamed Karmous), супруга Нади Кармус, с движением «Братья мусульмане». В своей книге «Сопротивление!» («Résistance!»), вышедшей в мае, известный французский журналист Антуан Пейон (Antoine Peillon) приводит информацию, в соответствии с которой Мохамед Кармус дважды, якобы, передавал десятки тысяч евро наличными для поддержки исламистских проектов «Братьев мусульман» в Европе.

Сама Надя Кармус категорически отрицает наличие каких-либо связей ее супруга с исламизмом. «Мы сейчас очень заняты открытием музея, но как только у нас появится свободное время, мы намерены непременно подать на автора этой книги в суд», — говорит она. Что же касается местных властей, в их адрес сейчас нередко можно даже услышать обвинения едва ли не «в попустительстве исламизму». «Но ведь здесь речь идет о частном проекте, и у нас нет никаких юридических оснований для его запрета», — говорит Тео Югенен-Эли (Théo Huguenin-Elie), мэр города Ла-Шо-де-Фон.

«У нас, кстати, нет также никаких инструментов и оснований, которые позволили бы нам обязать местное исламское сообщество полностью раскрывать источники поступающих ему средств. Наша единственная надежда, поэтому, связана с банками и с FINMA, швейцарским ведомством по и надзору за финансовыми рынками, и с тем, что все они добросовестно выполняют свою работу в области противодействия легализации/отмыванию преступных капиталов» — резюмирует мэр.

Подпишитесь на наш бюллетень новостей и получайте регулярно на свой электронный адрес самые интересные статьи нашего сайта


Перевод с французского и адаптация: Людмила Клот., swissinfo.ch

×