瑞士哲学家认为”羞耻感”并非一种消极情绪

科研人员表示，羞耻感对我们也是有益的。 imagepoint

3名日内瓦研究人员发现，羞耻感远非负面情绪。它是种积极因素，可能具有对个人和社会的重要道德价值。

朱利恩·德奥纳(Julien Deonna)、拉法埃莱·罗道尼奥(Raffaele Rodogno)和法布里斯·泰洛尼(Fabrice Teroni)是日内瓦感情科学国家科研能力中心(NCCR)的哲学家。他们发表的一本关于羞耻感的新书，无疑将引来争议。

这本著作由牛津大学出版社刊行，其英文版的书名为“为羞耻感辩护”(In defence of shame)。但是，为什么需要对羞耻感作出辩护呢？

“在心理学中普遍存在一种观点，即羞耻感是道德上的糟糕情绪，应当尽力消除。鉴于此，就需要为它辩护了，”德奥纳告诉瑞士资讯swissinfo.ch：“羞耻感本身并没有问题，有问题的只是有时引起这种情绪的价值标准与原因。”

然而许多人认为羞耻感很糟糕、不积极。大众心理学家和各种自助类书籍，都要求人们在自己的教育过程中克服“毒害人的羞耻感”。

“我们被告知，应该做一切让我们感觉良好的事，并避免任何可能降低自尊心的事，”德奥纳坦言。但他及其同事仍然认为，羞耻感对你我有益。“大众心理学家口中的‘毒害人的羞耻感’，我们将它称作‘非理性羞耻感’，我们也同意，对那些有这种情绪的人而言，它是有害的，”罗道尼奥解释说。

“在非理性羞耻感的案例中，一个人会执着于自己无力达到的价值标准，因而认为自己毫无价值，是个失败者，并感到羞耻。这儿的问题不在于羞耻感本身，而是令我们执着于‘错误的’价值标准体系的机制。”

罗道尼奥指出，某些教育及抹黑的模式会导致一些人群-例如同性恋者-去认同他们根本无法满足的价值标准。“如果这些人群的成员能对这类价值标准所导致的羞耻感变得漠然，他们的情况显然就会好转，”他承认说。

为何感到羞耻？

那么人们为何还是会感到羞耻呢？人们常说，羞耻感是一种社会情绪，是当我们在别人面前丢脸时会产生的情绪。

但在他们的新探索中，这3位日内瓦哲学家将此看作非常个人的体验。他们将羞耻感定义为，在你意识到未能达到自己的价值标准时产生的情感。所以在感到羞耻时，受到考验的是一个人的身份。然而羞耻感可以是建设性的，他们解释，因为羞耻感激励你改善自己的行为，从而达到自己的价值标准。你只需要确定，这是些正确的价值标准。

当然，在不同的社会与社会群体间，价值标准的差别会很大。羞耻感可以是普遍性人类经验，但也可能在很大程度上取决于文化。瑞士的羞耻感和日本的，真的就是一回事吗？

“这个问题的答案既是‘是’，也是‘否’，”泰洛尼指出：“回答‘是’，是因为在意识到自己的所是或所为远低于对自己预期标准时，总会感到羞耻。从这层意思讲，羞耻感是具有普遍性的。”

“但答案也是‘否’，因为触发羞耻感的情况与价值标准，可能因地理、文化或历史条件而大有区别。我们表达的方式，亦或不表达，在这些不同场合下，所感受的羞耻感可能会有很大变化。”

点名羞辱

即便这3位日内瓦哲学家大致上赞成羞耻感，但在他们眼里，近期在美国等国家常受提倡的“点名羞辱”犯规者的流行趋势，却不是个好主意。“对于公开羞辱与羞耻感有明显联系的认识，我们持有异议，”罗道尼奥表示：“越来越多的经验证据显示，这更容易令犯规者产生耻辱感。”

他强调说，耻辱感会触发转向他人的怒火、报复心，以及受到不公平对待的感觉，而这并非惩罚的目的。最后，通过公开羞辱一位公民，国家可能传达的信息是，犯规者低人一等。“这就不符合现代自由主义核心的平等尊严前提，”罗道尼奥注意到。

这3位作者都是日内瓦中心人类情绪跨学科研究小组的成员。该小组还包括心理学家和人类学家，其中有些向来对羞耻感深有兴趣。

对于以哲学家身份关注这一命题，德奥纳、泰洛尼和罗道尼奥并不觉得有何不妥。羞耻感或是情绪，通常都可作经验性研究，他们提到，但哲学家关心的则是它与道德和伦理的关联。

“心灵哲学家对不同情绪的本质感兴趣，而不像是经验型科学那样，常常只注意现象的相互关系和各种数据，”德奥纳解释。由于羞耻感和道德间明显的关系，哲学中被称为伦理学的部分对这种情绪尤为关注，他表示。而道德一贯属于哲学家的研究范畴。

“在塑造我们的道德身份过程中，羞耻感起到什么作用，哲学对理解这点非常感兴趣。它提出的问题是，当我们在活出达到自己道德标准的生活时，若羞耻感起到了帮助的作用，那么这是怎样实现的。”

情绪的研究

围绕着素来被称为“情绪”问题的讨论，在哲学史上一直都未曾中断过。

对情绪的经验性研究的起步则相对较晚，而且自美国的威廉·詹姆士(William James)起，主要都由心理学家进行。不过查尔斯·达尔文(Charles Darwin)也将情绪作为其进化论的部分作过研究，他关注的是人类面部表情及情绪的非语言交流，因为动物也有这类行为。

如今对情绪则形成了跨学科研究。随着情绪心理学取得相当进展，神经心理学家已开始研究情绪在大脑上的可能定位。另一方面，人类学家在研究跨文化情绪。有人说存在一种情绪的普遍性目录，而其他人则宣称，情绪随着文化不同而不同，还有些人甚至对“情绪”这一概念本身的普遍性表示怀疑。

NCCR感情科学中心

瑞士政府共资助着20所从事科学、技术与学术前沿领域研究工作的科研机构，它们被称为瑞士国家科研能力中心(NCCR)，感情科学(Affective Sciences)中心便是其中之一。

该中心以跨学科方式研究人类情绪，在该领域居世界领先地位。从事中心各项目的包括哲学家、心理学家、神经科学家，及人文和法律方面的学者。

该能力中心的总部设在日内瓦大学，还得到了其它几所大学及研究所的参与。

10个长期项目围绕一些核心问题作深入的研究，它们包括：情绪的触发方式及其导致的人体变化；人们如何控制情绪，尤其在社会规范的范畴内；当情况控制出错时会发生什么；情绪是怎样卷入个人、群体及国家之间的社会互动的，等等。

该中心重视其研究的实际应用，特别是压力与情绪失调等方面的保健应用，及在消除冲突中的应用，无论这些冲突是发生在个人、群体或国家之间，或是家庭、工作场所或国际舞台上。

(译自英文：小雷)