Левый антисемитизм: еще вчера табу в Швейцарии, а что сегодня?

Эмануэль Гурвиц вышел из Социал-демократической партии Швейцарии в 1984 году в знак протеста против антисемитских тенденций в среде социалистов. Он умер в феврале 2022 года. Meinrad Schade

Антисемитизм обычно в общественном сознании связан прежде всего с правым экстремизмом. Но левые грешат им в неменьшей степени. Как швейцарские евреи, историки и активисты воспринимают ситуацию с антисемитизмом в своей стране?

Когда Амир Малкус (Amir Malcus) выходит с детской коляской на прогулку, он всегда проходит мимо альтернативного бара крайне левого толка. Табличка перед входом гласит: «Расизм не допускается, равно как и сексизм, гомофобия и другие формы дискриминации». Однако один из важнейших терминов на табличке отсутствует – антисемитизм. Типичные леваки! Таково мнение 37-летнего Амира, социального работника. Против левой идеи он в целом ничего не имеет. «Но для меня было огромным разочарованием осознать, насколько широко распространен антисемитизм в той политической части общества, на которую я возлагал большие надежды».

Итак, как видно, антисемитизм и в самом деле широко распространен в обществе Швейцарии, в том числе и в левой части его политического спектра. Портал Swissinfo.ch опросил швейцарских евреев, историков и активистов, причисляющих себя сейчас или причислявших себя ранее к левым, о том, как они относятся к антисемитизму в этой среде. В консервативном регионе, в котором вырос Амир Малкус, антисемитизм был частью повседневной жизни. В прошлом он активно занимался скваттерством, то есть в составе небольших групп занимал пустующие дома и устраивал в них небольшие «справедливые социальные общества». Среди своих соратников он еще мог как-то противодействовать антисемитским стереотипам, разъясняя, например, что отнюдь не все евреи автоматически богаты.

Но когда он немного расширил свои жизненные горизонты, то понял, насколько антисемитизм в современном обществе вездесущ и неискореним. На разного рода митингах и собраниях он регулярно сталкивался с выпадами против Израиля. «Лозунги типа “Мы выжжем вашу страну дотла!” были направлены не на меня лично, но я их прекрасно слышал». На демонстрациях против войны в Ираке или Всемирного экономического форума ВЭФ он видел немало карикатур и плакатов, направленных «против капиталистов», но нередко носивших ярко выраженные карикатурно семитские черты. А чему удивляться: критика капитализма, сформулированная на основе антисемитских клише (все капиталисты – это такие «кукловоды», составляющие некое тайное мировое правительство, действующее из-за кулис), в левом нарративе имеет давние традиции.

В этом смысле особенно отличилась недавно молодежная организация швейцарских социалистов Juso, опубликовавшая в 2016 году накануне одного из референдумов карикатуру против «спекулянтов», изображенных в виде людей с большими носами, в шляпах и с пейсами на висках. «Антисемитизм – мастер превращений и маскировки, — говорит Дина Вилер (Dina Wyler) из Фонда против расизма и антисемитизма (Stiftung gegen Rassismus und Antisemitismus GRA). — Он гибко приспосабливается к нарративам мейнстрима и часто проявляется через образный язык или разные кодовые слова, стремясь оставаться “презентабельным” и “рукопожатным”».

«Израиль – исчадье ада»

Резкие выпады против Израиля, свидетелем которых Амир Малкус становился в 2000-х годах, были в швейцарском левом нарративе постоянным элементом политического вокабуляра. Мы разговариваем с Эмануэлем Гурвицем, вышедшим из Социал-демократической партии Швейцарии в 1984 году именно в знак протеста против наличия в ней антисемитских тенденций. Свое детство он провел в Цюрихе во время Второй мировой войны, и тогда соседские дети нередко швыряли в него камнями и выкрикивали антисемитские оскорбления. «Позже в левых кругах я уже никогда не сталкивался с таким явным антисемитизмом», — поясняет он в интервью порталу SWI swissinfo.ch.

Эмануэль Гурвиц вышел из Социал-демократической партии Швейцарии в 1984 году в знак протеста против антисемитских тенденций в среде социалистов. Он умер в феврале 2022 года. Meinrad Schade

Поэтому после окончания учебы Э. Гурвиц вступил в Социал-демократическую партию. От нее он избрался в парламент кантона Цюрих, к ближневосточному конфликту в 1970-х годах его партия относилась тогда рационально и взвешенно. Но все изменилось, говорит он, с началом войны в Ливане, в которой Израиль выступил в качестве агрессора. «Начиная с 1982 года в партии царило невероятное волнение, меня как еврея часто приглашали к участию в бесчисленных дискуссиях и круглых столах, которые потом оказывались откровенно пропагандистскими мероприятиями, организованными в пользу ООП».

«При этом аргументация была в высшей степени странной: Израиль был злом, исчадием ада, палестинская же ООП получала в свой адрес одни только восторженные аплодисменты». Он говорит, что прорвавшиеся наружу ненависть и фанатизм левых поразили его, удивили и застали врасплох, он не знал, как реагировать, и объяснить эту демонизацию он мог только одним – антисемитизмом. Э. Гурвиц, психиатр по профессии, пытался объяснить это своим товарищам по партии, показать им, что многовековая традиция антисемитских предрассудков вполне способна снова всплыть на поверхность, особенно в политически напряженной ситуации.

Однако никто не хотел его слушать, и 1 мая 1984 года Э. Гурвиц сложил с себя полномочия депутата кантонального парламента и ушел из партии. Дебаты насчет левого антисемитизма, которые местные социалисты обещали ему провести почти 40 лет подряд, так и не состоялись. Кое-что изменилось только начиная с 2019 года: социалисты Швейцарии определяют теперь антисемитизм в соответствии с нормами IHRA, которое учитывают и связанные с Израилем формы антисемитизма. Э. Гурвиц умер в феврале 2022 года в возрасте 86 лет, но этот поворот в мировоззрении левых он еще успел застать – и оценить по достоинству.

Токсичная смесь

Следующий наш собеседник —  Бертольд Ротшильд, давний приятель Э. Гурвица. Б. Ротшильд был в 1980-х годах членом швейцарской коммунистической Партии труда (PdA). Долгое время коммунисты рассматривали Израиль как «героическую нацию, находящуюся в муках рождения». Но затем что-то пошло не так. Еще до того, как Б. Ротшильд принял решение покинуть PdA (это произошло одновременно с решением Э. Гурвица уйти из партии социалистов), он неоднократно сталкивался с распространенными среди коммунистов антисемитскими стереотипами: евреи, случись что, сразу же предадут левых.

Антисемитизм, говорит Б. Ротшильд, в среде левых не артикулирован, он отрицается, подавляется. Meinrad Schade

Б. Ротшильд говорит, что у него были очень хорошие друзья, которые просто откровенно закрывали глаза на юдофобство «Хезболлы» или ХАМАС. В то же время он признает, что политика Израиля по отношению к палестинцам возмущает многих левых и это возмущение не всегда необоснованно. «Одна моя знакомая работает сейчас в Газе, она выполняет гуманитарную миссию. И я понимаю, что в такой ситуации человек невольно становится сторонником Палестины, но я не понимаю, почему эта позиция должна непременно превращаться в антиизраильский фанатизм. Антиизраильская позиция, конечно, не равна антисемитской, но дистанция тут очень небольшая».

Антисемитизм, говорит Б. Ротшильд, в среде левых не артикулирован, он отрицается, подавляется. «Но если я способен осознать, что такое расизм, и выступить против него, то почему другие не могут точно так же осознать наличие в себе и в обществе антисемитских нарративов и клише, выступив против них?». По словам Эрика Петри (Erik Petry), заместителя директора Центра еврейских исследований при Базельском университете (Zentrum für Jüdische Studien der Universität Basel), «часто мы имеем токсичную смесь, которая возникает не на основе критики государственной политики, но на предположении, что мы имеем дело с системно аморальной манифестацией самого еврейства как такового. И такая смесь очень часто возникает именно на левом фланге».

Сравнение Израиля с национал-социалистами

Политические оппоненты левых любят указывать на антисемитизм, и, как говорит историк и профессор Фрибургского университета Кристина Шпети (Christina Späti), она часто наблюдает попытки некоторых правых политиков таким образом «очиститься» от собственного антисемитизма. Но это вовсе не означает, что левого антисемитизма не существует в природе, совсем наоборот. В своей диссертации Die schweizerische Linke und Israel – Israelbegeisterung, Antizionismus und Antisemitismus zwischen 1967 und 1991 («Швейцарские левые и Израиль – восхищение Израилем, антисионизм и антисемитизм в период между 1967 и 1991 годом») Кристина Шпети проанализировала язык и содержание публикаций в прессе, отражающих левый антисемитский ресентимент в Швейцарии.

Кристина Шпети (Christina Späti) часто наблюдает попытки некоторых правых политиков указать на левый антисемитизм и таким образом «очиститься» от собственного антисемитизма. Но это вовсе не означает, что левого антисемитизма не существует в природе, совсем даже наоборот. Meinrad Schade

В 1970 году, например, в социал-демократической прессе появился комментарий, в котором похищение Адольфа Эйхмана Израилем осуждалось как «пощечина Аргентине». В 1980-х годах крупнейшая левая газета Швейцарии WOZ неоднократно сравнивала политику Израиля с политикой «окончательного решения» – нацистским понятием, обозначавшим курс на полное истребление евреев в Европе. В своей диссертации Кристина Шпети приводит бесчисленное множество других таких же примеров. Хорошо, конечно, что комментарий о похищении Эйхмана вызвал взрыв негодования и был оценен по достоинству, но тут ситуация была довольно простой: антисемитизм в этой статье был уж слишком откровенным и гротескным. А вот куда более «тонкие» и изощренные инциденты такого рода сравнимой реакции не вызывали. В итоге К. Шпети делает вывод о том, «левое безразличие к антисемитизму имеет давние корни и прочные традиции преемственности».

И если в Германии в 1990-х годах осмысление этого вопроса началось в довольно значительном масштабе, то в Швейцарии он все еще оставался до недавнего времени абсолютным табу, пусть даже в последние годы в левых кругах и растет степень готовности разобраться с антисемитизмом в своей собственной среде. Интересен был рассказ одной из активисток левого движения о том, как в 1990-х годах другие левые угрожали ей «выстрелом в колено», и все из-за ее попыток открыто поставить вопрос левого антисемитизма. В начале 2000-х годов антисемитский текст и такая же карикатура, опубликованные на сайте Indymedia, привели к активным дебатам в среде левых и даже к судебной жалобе. Владельцы сайта сами же в итоге тоже сочли тот текст антисемитским, но удалять его они все равно не стали.

Анна Розенвассер считает, что антисемитские модели мышления все еще широко распространены в обществе Швейцарии. Борьбу с антисемитизмом она рассматривает в качестве важного вклада в антифашизм. Meinrad Schade

Как подчеркивала тогда с сожалением ведущая швейцарская левая газета WOZ «в ходе этой психодинамической эскалации были разрушены многие дружеские связи», но при этом сама же эта газета цитировала некое ответственное лицо, которое утверждало, что с расизмом в принципе нельзя бороться государственными средствами, такими, например, как антирасистская уголовная норма. А это как раз и есть та самая позиция, выразить которую 20 лет спустя вряд ли рискнет кто-либо из нынешних швейцарских левых, с учетом того, что активная феминистская и антирасистская пропаганда последних лет привела к широкому осознанию в обществе важности противодействия любым формам дискриминации. Тем не менее и сегодня многие молодые и начитанные евреи-леваки все еще чувствуют наличие антисемитских шаблонов.

Анна Розенвассер (Anna Rosenwasser) имеет 25 000 подписчиков в сети Instagram, где она разъясняет вопросы прямой демократии и отстаивает интересы ЛГБТ-сообщества. Она все равно считает, что антисемитизм, с которым она сталкивается за пределами левого биотопа, представляет собой куда большую угрозу, но просто «левые позиционируют себя так, что на них невольно возлагаются куда более высокие ожидания и надежды. Для меня очевидно, что левые должны осознанно бороться с антисемитизмом. Антисемитские модели мышления широко распространены в нашем обществе. Я рассматриваю борьбу с антисемитизмом в качестве важного вклада в антифашизм».