Швейцарский исторический регион Аппенцелль — место очень интересное, некоторые даже говорят, что магическое. По крайней мере Новый год тут празднуют два раза: 31 декабря по грегорианскому календарю и 13-го января по календарю юлианскому. И оба эти дня каждый раз превращаются в нечто совершенно незабываемое, а виной тому — местные Деды Морозы, на здешнем наречии «Silvesterchläuse».
Недавно они побывали в Цюрихе, навестив праздничное мероприятие, традиционно устраиваемое фондом «Ernst Hohl-Kulturstiftung» в культурно-фольклорном центре «Haus AppenzellВнешняя ссылка». Напомним, что фонд этот специализируется на сохранении и изучении праздничных традиций и обрядов, характерных для альпийских регионов Швейцарии и Австрии. Именно в «Аппенцелльском Доме» наш фотограф Кристоф Бальзигер и сумел заснять необычных Дедов Морозов.
Их отличительным признаком являются головные уборы, которые встречаются только в кантонах Аппенцелль-Внешний и Аппенцелль-Внутренний. Расписаны они фольклорными сценами из крестьянской жизни. Чтобы изготовить один такой головной убор требуется потратить сотни часов кропотливого ручного труда. Накануне Нового года «Silvesterchläuse» передвигаются от дома к дому, от двора ко двору, группами по шесть человек. Придя ко двору, выстраиваются они в полукруг и начинают звонить в свои колокола и распевать веселые праздничные песни, желая людям всего самого доброго, удачи и процветания.
Как говорит наука, аппенцелльские «Silvesterchläuse» являются местным вариантом древнего культа, возникшего вокруг фигуры Николая Чудотворца, столь почитаемого как в католичестве, так и в православии. Этот образ возник в результате слияния двух исторических персон: Святителя Николая (270 —345), архиепископа Мир Ликийских (Византия), и Николая Пинарского (Синайского), жившего в 6 веке тоже в Ликии и умершего 10 декабря 564 года. Из-за схожих подробностей жизни этих святых (оба родом из Ликии, архиепископы, почитаемые святители и чудотворцы) долгое время считалось, что в истории церкви был только один Николай Чудотворец.
В Германию, а затем, видимо и в Швейцарию с Австрией, культ Святителя Николая попал примерно в 11 веке, а первые письменные свидетельства о нём в локальных источниках относятся к концу 17-го века. Из-за своей популярности и из-за сопровождавших его громких празднеств в кантоне Аппенцелль-Внутренний культ Николая Чудотворца был в 18 веке даже запрещен на несколько десятилетий. Однако традиция осталась, и теперь местные «Silvesterchläuse» с их головными уборами, масками и колоколами являются неотъемлемой частью локальной культурной идентичности.
Текст: Петер Зигенталер/Peter Siegenthaler, swissinfo.chВнешняя ссылка, перевод на русский и адаптация: Игорь Петров.
Teaser Instagram
Присоединяйтесь к нам в Инстаграме!
