Medio siglo de encuentro con el arte popular
"El arte popular va a desaparecer", sentencia Valentin Jaquet, poseedor de una de las más amplias colecciones de ese género en el mundo.
A lo largo de casi medio siglo, este arquitecto de Basilea ha reunido toda suerte de objetos procedentes de América Latina.
“El arte popular desapareció en Suiza, en toda Europa… Alguna cosas sobreviven, sobre todo en la música, en los bailes, pero en las artes plásticas, infortunadamente, estas cosas desaparecen”, añadió el experto.
Comentó que la constatación de que empezaban a perderse los textiles con sus bordados simbólicos, sus texturas particulares, las piezas elaboradas por las manos diestras de los artesanos, lo llevó a comenzar a reunir esos objetos preciosos.
“Pensamos, ingenuamente, que podíamos elaborar una suerte de inventario”, refiere.
Valentin Jaquet inició su colección en 1959, época en la que se afincó en Guatemala.
“La historia (de la colección) es bastante complicada. Es el resultado de muchos viajes por caminos difíciles, desiertos, por los Andes… Me fui con un jeep desde México hasta el sur de Chile, ida y vuelta, por caminos bastante feos, ríos sin puentes… ¡Una verdadera aventura!”
¡Viva la Muerte!
Y sobre esa aventura, el coleccionista suizo habla a swissinfo en el marco del Vernissage de la exposición ‘¡Viva la Muerte!’, integrada con piezas del coleccionista suizo y reproducciones (de placas originales) del grabador mexicano José Guadalupe Posada, proporcionadas por el embajador de México ante Suiza, José Luis Bernal.
La muerte se inscribe en el amplio programa de ‘Más Acá del Más Allá’, un evento sin precedentes que reúne en Basilea a las culturas suiza y mexicana en torno a esa temática y en el que participan una quincena de instituciones, encabezadas por Pro Helvetia, bajo la batuta de Desirée Meiser y Gualtiero Dazzi.
“Por años perseguí la idea de exponer con Posada”, comentó el arquitecto suizo durante su mensaje en la ceremonia inaugural del evento, en el Museo de las Culturas de Basilea, donde también tiene lugar la muestra ‘¡Viva la Muerte!’
Un arte que desaparece
De sus inicios como coleccionista, hace casi medio siglo, el arquitecto recuerda:
“Empecé a coleccionar arte popular porque ya en esos años desaparecieron muchos objetos hechos a mano, trajes con simbolismos en los bordados, las texturas especiales de los trajes.
“Todas esas cosas empezaron a desaparecer, y con una cierta ingenuidad, pensamos hacer algo así como un inventario del arte popular, del arte latinoamericano”.
Lamenta nuestro interlocutor que muchos de esos objetos ya no se hagan.
“Es un mundo fantástico de arte pero al mismo tiempo, de cosas utilitarias que son bellísimas”. Más aún, en su decir, “el arte popular es también algo como una consolación: La vida es muy dura y los artistas populares son capaces de transferir los sufrimientos en cosas de gran belleza”.
El arte y la necesidad
“Hay formas de arte popular más modernas que se llaman arte popular para los turistas”, comenta.
Explica que, sin embargo, esas piezas no tienen la calidad ni los sentidos simbólicos del verdadero arte popular.
Empero, enfatiza el hecho de que “la gente humilde hace dinero con estos productos que son para el turismo y en varios países eso una cosa importantísima”.
No se trata de una crítica al arte de turismo, advierte. “Es una cosa que existe, que no tiene, como acabo de decir, la calidad de las cosas más viejas pero es una forma de continuación del arte popular”.
swissinfo, Marcela Águila Rubín
Desde el 27 de octubre y hasta el próximo 5 de noviembre, la Ciudad de Basilea es sede del evento ‘Más Acá del Más Allá’.
Con un amplio programa, esa manifestación cultural es la más grande en su género y vincula las culturas de Suiza y México en torno a la muerte.
Incluye exposiciones, conciertos, representaciones, talleres, lecturas, conferencias, óperas, etc.
Organizada por Desirée Meiser y Gualtiero Dazzi, ‘Más Acá del Más Allá’ cuenta con la colaboración de una quincena de instituciones, encabezadas por Pro Helvetia.
La obra del arte popular nos habla de su artífice, creyente de tradiciones y misterios, milagros de lejanísimos tiempos.
Mientras que en el Viejo Mundo la muerte es algo pavoroso que angustia, para el pueblo mexicano no es una negación de la vida sino parte complementaria de ella.
El artesano y el campesino, mestizo e indio, unen lo humano y lo divino esperando una vida mejor, plasmándolo en figuras y colores que enlazan la alegría con la ternura.
Y así hay muertes articuladas que se mueven tirando de un cordón, calaveras de azúcar para encandilar a los niños, muertes parranderas que bailan y acompañan a llorar en los cementerios el día de los difuntos, bebiendo pulque y comiendo mole junto a los muertitos familiares.
Fuente: Ministerio de Educación y Ciencia (España)
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