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茉莉花革命改变了阿拉伯世界



示威者在贝鲁特(黎巴嫩)举着一张发生在抗议阿拉伯国家地图

示威者在贝鲁特(黎巴嫩)举着一张发生在抗议阿拉伯国家地图

(Keystone)

信仰成为文化而不再是思想的准则,妇女解放和破除暴力,这是瑞士和突尼斯双国籍人文学家Mondher Kilani针对突尼斯和埃及的茉莉花革命总结的三点重要突破。

自从茉莉花革命将突尼斯和埃及多年的独裁政府摧毁之后,也门、叙利亚的政府也越来越多地受到来自街头的压力。而利比亚的形势则更加严峻:起义夺权出身的卡扎菲将枪口对准了民众。

这一局面将怎样发展?阿拉伯世界已经今非昔比。那么今天的阿拉伯社会到底发生了什么?Mondher Kilani在洛桑大学举办的一个会议上发表了讲话,瑞士资讯swissinfo.ch在会后与Kilani教授进行了交谈。

swissinfo.ch:革命的成功将阿拉伯世界的特殊社会形态画上了句号,这是不是将载入史册?

Mondher Kilani:当然,不仅从阿拉伯世界自己的眼光看发生了变化,在西方人眼中也出现了变化。独裁、恐怖主义、远古结构-这些都曾是阿拉伯世界存在的特殊形态。西方人一向认为,那里不会有什么变化。

而今天这一切都已经成为历史,但这并不是说明,那里的人变得像西方人一样了,而是证明没有任何一个政府和社会能够经得起这样的冲击。

阿拉伯国家来自年轻人的压力非常大,他们要自由、要未来、反腐败。革命的胜利似乎来得有些突然,但从请愿到推翻这样的演变过程在历史上已经存在了很久。

swissinfo.ch:西方社会对希腊、葡萄牙、西班牙和东欧转型中的民主活动给以了支持,他们现在在阿拉伯世界起着什么样的作用?

M.K.:很难说,因为情况不完全相同。西方人对待阿拉伯民间运动的反应既复杂又矛盾。

一方面因为殖民的背景,另一方面西方人对于阿拉伯政府的支持一直到最后一刻,因为阿拉伯国家的政府既为西方国家输送石油,同时也起着堡垒的作用,控制大批量的难民涌入西方世界。

个别国家正在打算改变对待阿拉伯国家的态度,但不知是否是真正出于民主的动机。

swissinfo.ch:在突尼斯和埃及是否会出现新社会形式?

M.K.:现在下结论还太早。但是可以肯定的是,人们向往自由、公正和民主的愿望将受到重视。这里关系到一个转折点,公民权、社会福利、政府、男女平等和社会与宗教的关系都将被重新定义。

swissinfo.ch:在新的社会中,宗教的份量是多少?

M.K.:人们一定会提出这个问题。宗教是否将变成思想形态的绝对准则,成为政府约束国民的准绳?我个人认为,宗教将更多地扎根于文化和传统之中。

如果我看得不错,这次的革命与1978/79年伊朗爆发的革命不同,那次革命的起因完全来自伊斯兰教。

swissinfo.ch:您谈到过阿拉伯世界历史中“人类学上的崛起”,这是什么意思?

M.K.:我至少看到了三个“崛起”。首先是宗教上的突破,它依然是阿拉伯世界的一个重要标志,但是不再是思想形态的源泉。

第二点是妇女解放。在电视里我们看到,她们出现在公众场合,有的带着围巾,有的不带。妇女解放还有其他的途径,比如女性走出国门,来到西方社会。

第三点是暴力的破除。人们毫无武装地走上了街头,他们用和平的方式向独裁政府进行了民主抗议。这也突出了那里人们的品质和能力,他们将命运掌握在自己手中,他们就这样推翻了政府的阴谋。他们既不显得无助又不梦想得到奇迹。

Mondher Kilani

出生成长在突尼斯。在巴黎上高中并学习人类学,现任洛桑大学教授。

在巴布亚-新几内亚和瑞士阿尔卑斯山上进行旅游与社会变更的研究。

在他家乡的绿洲内检验灌溉系统、社会和宗教组织的运行。

他的研究重点是文化转变、历史人类学、特别是信仰、宗教,食人族的牺牲者也是他研究的对象。

暴力和战争的原因也是他研究的课题。

信息框结尾


(译自德文:杨旭东), 瑞士资讯swissinfo.ch


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