Цыганское счастье

предыдущий следующий

Когда Данут только-только обосновался в Лозанне, он старался как можно чаще ночевать на улице, чтобы сэкономить 5 франков, которые ему пришлось бы заплатить за койку в ночлежке. © Yves Leresche

С 2010 по 2019 годы цыгане-мигранты регулярно перемещались туда и обратно между Швейцарией и страной своего происхождения международными автобусами . Билет обходился им в 100-150 франков за поездку, а за багаж они платили по весу. © Yves Leresche

Данут у себя дома вместе с одним из своих сыновей: вот на чем они ездят в своей деревне недалеко от города Блай в центральной части Румынии. © Yves Leresche

Раз в месяц почтальон привозит в деревню семейные госпособия (около 10 швейцарских франков на ребенка) для Данута и ​​его соседей, представителей цыганского меньшинства. © Yves Leresche

Флорин и Рита обустроили себе место под мостом, где можно спать, не опасаясь дождя, но полиция Лозанны нашла их и там. Несколько раз их штрафовали за «несанкционированный кемпинг». Штраф за такое нарушение в Швейцарии составляет 120 франков на человека. © Yves Leresche

В 10 часов вечера Флорин и Роберто достают багаж, который они до того они хорошенько припрятали. На рассвете они передадут эти вещи своему двоюродному брату, который возвращается на ближайшем автобусе в Румынию. © Yves Leresche

Во время «работы» в Лозанне у Риты сформировались свои привычки: она попрощайничала обычно на пешеходной улице, ведущей к «Макдональдсу». © Yves Leresche

Флорин, муж Риты, выбрал для попрошайничества почтовое отделение на площади Сен-Франсуа. После введенных в феврале 2013 года новых правил о попрошайничестве в Лозанне ему пришлось отсесть от двери на пять метров. © Yves Leresche

Возврашение в родную деревню в Румынии: Флорин и Рита встречаются с детьми. © Yves Leresche

Утро в доме Флорины и Риты: их старший сын Самир остался спать, а его младший брат Ремус рано ушел в школу. © Yves Leresche

Некоторые цыгане-мигранты, проезжавшие через Лозанну, спали в своих машинах на парковках. Из-за нехватки денег они сами ремонтировали эти дома на колесах, как, например, этот владелец подержанного автомобиля, купленного в Польше близ города Катовице. © Yves Leresche

После дня, проведенного за выпрашиванием денег, Мария и ее дочь Леана отдыхают за городом возле Женевского озера. © Yves Leresche

Леана попрошайничала прямо наверху лестницы, ведущей к лозаннскому метро. © Yves Leresche

После трехмесячного пребывания в Лозанне Мария и ее дочери Леана и Тута вернулись в свою деревню, чтобы отметить православную Пасху. © Yves Leresche

Во время своих регулярных поездок в Лозанну Мирела и Роберто почти всегда спят под открытым небом. © Yves Leresche

Лозаннская полиция часто штрафовала цыган, приезжавших в Лозанну, как, например, Роберта и Мирела, и других людей из их деревни. Штрафы за «дикий кемпинг», за «несанкционнированное разведение огня», за «ночевку в своей машине» или за «нелегальное занятие заброшенного дома» варьировались от 100 до 250 швейцарских франков. За год цыгане тратят только на штрафы от 2 000 до 20 000 франков. © Yves Leresche

Декабрь 2014 года: Мирела нищенствует в центре Лозанны. © Yves Leresche

От преследований и штрафов полиции Мирела и Роберто спасались в лесу, где они установили себе палатку для ночевок. © Yves Leresche

У Роберто четверо детей, которых он видит несколько раз в году, в промежутках между поездками на «заработки». © Yves Leresche

На рассвете 73-летний Адам по прозвищу Рококо спокойно спит в кустах возле парковки, поскольку автомобиль уже занят его семьей. © Yves Leresche

Рококо попрошайничает возле брендовых магазинов в центре Лозанны. © Yves Leresche

Рококо в традиционном головном уборе произносит речь на свадьбе одного из своих внуков. © Yves Leresche

Рококо в своем румынском домишке. © Yves Leresche

• Картина 1
• Картина 2
• Картина 3
• Картина 4
• Картина 5
• Картина 6
• Картина 7
• Картина 8
• Картина 9
• Картина 10
• Картина 11
• Картина 12
• Картина 13
• Картина 14
• Картина 15
• Картина 16
• Картина 17
• Картина 18
• Картина 19
• Картина 20
• Картина 21
• Картина 22
• Картина 23

Фотограф Ив Лереш (Yves LerescheВнешняя ссылка) последние пять лет фотографировал цыган, которые на тот момент, еще до вступления в силу запрета на попрошайничество, вполне легально жили и нищенствовали в Лозанне. Благодаря его снимкам мы знаем теперь, на что похожа повседневная жизнь этих семей в Швейцарии и у них дома в Румынии.

«Они неутомимо ищут место, где они могли бы заработать побольше денег. Но потом их гонят снова, и они отправляются попытать счастье где-то еще, и так бесконечно, снова и снова». Недавно фотограф Ив Лереш выпустил фотоальбом «Цыгане: неустанные поиски рая» (Roms, la quête infatigable du paradisВнешняя ссылка), в центре которого находятся цыганские семьи, жившие попрошайничеством в Лозанне в период между 2009 и 2015 годами. 

Сам Ив Лереш живет в Лозанне и работает с 1991 года независимым фотожурналистом. Совсем недавно он получил премию Swiss Press Photo 2020Внешняя ссылка за свои фотоснимки «женской забастовки» 14-го июня 2019 года. «Я начал фотографировать цыган на Балканах еще в 1990-е годы после падения коммунизма и железного занавеса», — рассказывает Ив Лереш. «Когда эти люди начали приезжать в Лозанну, в мой город, их начали обвинять в мафиозной эксплуатации людей и в том, что они не были настоящими нищими. Это возмутило меня, потому что я знал, что это ложь». 

Поэтому фотограф решил показать реальную жизнь этих людей. Он проводил с ними дни и ночи на улице, где они спали под открытым небом и просили у прохожих милостыню, а также совершал с ними многочисленные поездки в Румынию и обратно. «Для меня было важно, чтобы все понимали, что эти люди не подвергаются эксплуатации», — объясняет Ив Лереш. «Это ведь семьи, которые приезжают сюда на свои средства и по своей инициативе с целью заработать хоть какие-то деньги и обеспечить выживание своих семей дома». 

Запрет на попрошайничество в кантоне Во, вступивший в силу в ноябре 2018 года, привел к тому, что «эти «настоящие нищие» стали еще более бедными и бесправными. Их в одночасье выбросили из города, а ведь некоторые провели почти десять лет в Швейцарии. Запрет резко разорвал все те связи, которые они с таким трудом завязали и которые могли бы им помочь найти настоящую работу».

Ив Лереш отмечает одну и ту же закономерность: если в городе оказываются цыгане, то средства массовой информации и политики сразу начинают утверждать, что эти люди входят в состав организованных преступных группировок, принимая затем решения запретительного характера, которые якобы призваны «защищать» людей, живущих на улице. 

«Это приводит к тому, что наше общество не принимает их, а они сами закрываются от внешнего мира. Без надежды найти работу и загнанные в угол безденежьем, они снова начинают просить милостыню, с тем чтобы добыть денег для выживания, что сводит на нет все усилия по их социальной интеграции. В итоге нам трудно понять, через что проходят цыгане, и им трудно понять, как работает современный социум», — резюмирует Ив Лереш.