瑞士变装皇后在中国遭遇打压
中国对酷儿亚文化的接受度正在不断缩小。来自苏黎世的一位变装艺术家在那里巡演期间，也亲身感受到了这种变化。
在中国南部城市昆明的一家小酒馆里，“奶牛索娅”(Soya the Cow)正在为演出进行最后彩排。这位来自苏黎世的变装皇后-或者按照他自己的说法，“变装奶牛”（Drag Cow)-在节目中探讨人类如何对待动物，以及动物世界中的同性行为。然而，她当天傍晚能否如期登台，却尚未确定。
“巡演是从上海开始的，但那场演出最终还是被取消了，”奶牛索娅扮演者丹尼尔·赫尔曼(Daniel Hellmann)说。画廊方面给出的理由是，场地当天需要提前腾出来，为下一场展览做准备。“但这听上去明显是一个借口。”
此后的巡演也并不顺利，其他几处演出相继被取消。他不得不与搭档“钢琴王子”(Piano Prince)四处寻找替代场地。“整个过程简直像是在跨栏闯关。”
原本已经预订好的场地，突然不愿再让“奶牛索娅”登台，在苏黎世友好城市昆明也是如此。当地主办方解释说，他们接到了警方的电话，因此不得不取消活动。
演出团队随后必须紧急寻找替代场地。“后来找到的场地也临时叫停，当时情况真的很棘手。我们甚至不知道还能不能找到演出的地方，”赫尔曼说。
也有官方支持
这位瑞士变装艺术家在中国巡演期间，感受到了种种矛盾状况。
“有时候我都觉得可笑，”赫尔曼说：“但虽然经历了这么多波折，我们也遇到了很多艺术工作者。”
其中一位让他印象深刻的人，是一名57岁的表演者，她在昆明从事变装表演已经有30年。我问她：你是怎么坚持下来的？”赫尔曼回忆说：“她告诉我：大多数时候，她都是受政府委托参与艾滋病预防宣传活动。”
在中国，打压与扶持有时会同时发生。“这里面有很多灰色地带和复杂关系，从外部往往很难看懂，”这位变装艺术家说。
不符合官方的保守价值观
相比之下，打压的力度更大。针对酷儿亚文化的限制正在不断加强，而来自官方或半官方层面的支持则日渐减少，尤其是在过去几年间。
外部内容
一位来自上海、在国际上颇具知名度的变装表演者表示：“在过去六个月里，我在上海几乎没有接到过任何演出邀约，因为现在已经不可能了，变装皇后已经成为一个敏感话题。”
之所以敏感，是因为这类表演不符合官方所倡导的保守社会价值观的要求。在一些管理者眼中，变装文化常被视为西方输入的文化现象，代表所谓“西方化”甚至“颓废”的价值取向。
而就在几年前，情况还截然不同。那时的上海几乎每周都会举办变装表演。在“骄傲月”期间(每年6月)，各类活动接连举行，酷儿群体在城市公共生活中拥有一定的可见度。
如今，这位来自上海的变装表演者只能到海外演出。然而消失的不只是变装秀。许多同性恋酒吧和女同性恋酒吧相继关闭，酷儿社群举办的活动屡屡受阻，一些涉及同性恋主题的艺术展览也被有关部门叫停。
“我记得，2019年时，我还曾为一些大型国际品牌拍摄广告片，这些广告会出现在上海最繁华商业街上的巨幅电子屏幕上，”这位来自上海的变装表演者说。
“每到‘骄傲月’，品牌方都会主动联系我们，邀请我们参与相关营销活动。但疫情结束后短短几年间，这一切几乎都消失了。”
回到昆明那家不起眼的小酒馆。在当地圈内人士、独立活动策划者以及众多支持者的帮助下，再加上一系列额外的谨慎措施，这位瑞士变装艺术家最终还是登上了舞台。
演出安排在一个傍晚进行。酒吧用遮挡物封住了临街的窗户，这样既能挡住外面的光线，也可以隔绝好奇的目光。
一名观众兴奋地说：“我非常喜欢。它大胆、疯狂、幽默，充满魅力。我还能说出很多赞美的话来。”
另一位明显有些激动的观众则表示，自己在演出前一直提心吊胆。“我真的很担心警察会突然出现，把活动叫停。当时我特别紧张，”她说：“在我们的社群里，很多活动根本不敢发到社交媒体上，因为一旦公开，很快就会有人找上门来，说这样的活动不允许举办。所以我特别高兴，这场演出最终还是顺利举行了。”
尽管受到多方刁难，但是酷儿群体在中国还是找到了自由空间，只是这种空间越来越少了。
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