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白人不是救世主:白種人的援助行動帶有殖民性質嗎?

許多明星在非洲與黑孩子拍張照片就會得到一片讚頌。
許多明星在非洲與黑孩子拍張照片就會得到一片讚頌。 YouTube/SAIH Norway

有一種固有的觀念至今依然存在:非洲或拉丁美洲的勞苦大眾需要救助,而白種人就像救星一樣趕來援助,這種說法與殖民主義有何相關?

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2009年,一位年輕的美國女性前往烏干達。她此行的目的是為了幫助窮人。她為吃不上飯的家庭提供免費餐食。後來,她又加大了救助力度,建立了一個援助組織和一個保健中心專門救治營養不良的兒童。

2020年,失去孩子的媽媽對這位美國人提出了指控,起訴她在未經專業培訓的情況下,對她們的孩子進行了醫療行為。

這個案例在烏干達掀起了軒然大波:活躍人士在社交媒體發起了以”#白人不是救世主“為題的宣傳活動。這是一個典型案例:有優越感的年輕白人前往非洲在不具備相關知識和不了解風土人情的情況下,充當救援人員。

這位美國女性在福克斯新聞平台說出了自己的觀點:

外部内容

當地人應該走在前面

政治學家Faye Ekong主要研究社會轉型的課題,並與Ravelworks Africa公司一起為其他公司提供諮詢。
政治學家Faye Ekong主要研究社會轉型的課題,並與Ravelworks Africa公司一起為其他公司提供諮詢。 zvg

早在2012年,尼日利亞裔美國作家Teju Cole就對發展援助事業,即 “白人救援組織 ”感到惱怒:任何一個來自美國或歐洲的無名之輩都可以去非洲,充當神一樣的救世主,或者至少為了滿足自己的某種情感需求。如果美國人真想幫助非洲,他們應該首先關注一下美國的外交政策,因為他們可以通過投票對外交政策產生直接影響,Cole說。被指控的那位美國女性的案件最後通過支付賠償金的方式進行了庭外和解,但圍繞這個話題的辯論卻依然在繼續。

英國-尼日利亞管理顧問和政治學家Faye Ekong也持同樣觀點,她在加納長大-在那裡她上了一所瑞士學校-現在在肯尼亞生活和工作。 “辯論極具話題性,但這不是要制止發展合作工作或禁止白人加入人道主義援助行列,但當地人應該走在前面,”Ekong說。

“援助地方化”是一個專業術語。這不僅僅是誰決定資金用途的問題,還涉及到出名和榮譽。簡單地理解:“南半球的人說:我們不希望白人成為我的歷史英雄,”Ekong表示,不希望再看到,好萊塢白人明星在非洲國家與黑皮膚的兒童合影,然後被當作英雄來看待。

好萊塢女星安潔莉娜·裘莉作為2019年聯合國難民署特使與逃離委內瑞拉的兒童對話。
好萊塢女星安潔莉娜·裘莉作為2019年聯合國難民署特使與逃離委內瑞拉的兒童對話。 Keystone / Andrew Mcconnell / Handout
好萊塢演員奧蘭多·布魯姆2015年在利比亞擔任聯合國兒童基金會大使。
好萊塢演員奧蘭多·布魯姆2015年在利比亞擔任聯合國兒童基金會大使。 Keystone / Unicef Handout

令Ekong感到遺憾的是,有關“白人不是救世主”的辯論已經變得充滿仇恨的味道,而且膚色成為焦點。這樣下去,對話就很難再取得成效,她認為重要的是,白人義工應對自己的行為進行反思,提出這樣的問題:“為什麼由我來宣講;為什麼是我來與捐贈者對話;為什麼是我在社交媒體上發帖?而援助人員也該問問自己,為什麼我要到另一個國家去解決在歐洲、美國或澳大利亞也存在的不同程度的社會問題。

2021年日內瓦街頭的一個乞丐。
2021年日內瓦街頭的一個乞丐。 Keystone / Salvatore Di Nolfi

換湯不換藥

這樣的辯論其實並不是新鮮事。至少從20世紀50年代開始,學術界就已經系統地書面提及過這個問題。但在社交媒體上以 “白人不是救世主”為標籤的活動比大學圖書館的書籍和論文更能起到”吸睛“的作用。

Ekong說:“關於非殖民化發展援助的辯論在南半球已經進行了幾十年,而北半球的人只是沒有注意到而已。” 在美國的George Floyd被殺和 “黑人活著”運動之後才發生了變化。

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發展合作的基本結構

Elisio Macamo對於“白人救世主”的辯論也不陌生。這位巴塞爾大學研究非洲課題的社會學教授在莫桑比克出生和長大,“我認為,我們有時有些誇張。你可能會有這樣的印象:你不希望參與發展合作的人中有白人出現,或者說不希望感覺被同情。對我來說,更重要的是發展合作的基本結構。”這裡發揮指引、決定和影響作用的往往是那些有錢的國家。 ”

因此,殖民主義結構便藉此得以延續。非政府組織“Peace Direct”在一份報告中總結,發展援助系統中的許多做法和態度反映了殖民時代的情況。但北半球的大多數組織和捐助者都不願承認這一點。根據Peace Direct的說法,資金的運轉往往反映出過去的殖民關係-比如,前殖民者更喜歡向其前殖民國投資-而決策權集中在北半球。

Ekong補充道:“援助系統的結構一般是為了加強現有的權力。”資金和技能知識從北半球流向南半球。而北半球決定這些資金的走向。 “

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“瑞士的發展與合作機制依然帶有殖民主義色彩,有這樣一種說法,瑞士幫助其他國家,是為了解決那些由他們自己造成的問題-而未考慮到全球經濟的作用,”Macamo說。然而,他也強調,瑞士公民社會和學術界正在就此進行一場自我批評的辯論。

在某一點上,瑞士發揮到了極致:當發展中國家的貪污贓款出現在瑞士銀行帳戶上時,瑞士有時會以發展援助項目的形式將資金返還給相關國家。這樣做是為了防止這些錢重新捲入貪腐。儘管瑞士非常重視相關國家的話語權,但這種做法在南半球得到的評價好壞參半。

關於瑞士這種返款做法的一篇報導:

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Macamo和Ekong都理解這種返款做法的初衷,但他們認為瑞士的行為帶有殖民主義色彩。 Macamo不太理解瑞士對發展中國家的這種返款方式,Ekong則用一個比喻來進行了總結:“這就像我在大街上撿到了你的信用卡,並在帳單上看到你花了很多錢買香水和其他不實用的東西,所以我不是把信用卡還給你,而是開車去最近的超市,給你買了蔬菜和水果的代金券,” Ekong說,“我理解瑞士為什麼這樣做,但我不確定在目前的情況下這是最好的做法。”

(譯自德文:楊煦冬)

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