Насколько этичны вспомогательные репродуктивные технологии?
Должны ли люди иметь доступ к вспомогательным репродуктивным технологиям (ВРТ)? Каким должен быть этот доступ: платным, бесплатным, частично платным? Какова роль государства в рамках данной проблематики? Насколько вообще этичны такие технологии и какие проблемы этического характера в целом связаны с ними? Какова в Вашей стране ситуация со вспомогательными репродуктивными технологиями?
Напомним: понятие «вспомогательные репродуктивные технологии» (ВРТ) объединяет весьма разнообразные медицинские методы и процедуры, с помощью которых можно обеспечить наступление беременности в тех случаях, когда ее достижение невозможно естественным путем. Речь идет о таких методах, как, например, экстракорпоральное оплодотворение и вспомогательная репродукция с участием третьей стороны (донорство яйцеклеток и спермы, суррогатное материнство).
Показать больше
Качество спермы швейцарской молодежи в «критическом» состоянии
Показать больше
Борьба с бесплодием в Швейцарии и мире: цифры, факты, судьбы
Рысь абсолютно права.
В здравоохранении есть другие приоритеты, а детские дома в мире переполнены.
Lynx a parfaitement raison.
Il y a d'autres priorités dans la santé publique et les orphelinats du monde sont pleins
Что ж, при снижении рождаемости и нынешней тенденции молодых людей, стремящихся к постоянной стерилизации, потому что они хотят освободиться от ответственности, может быть, это хорошая идея, чтобы мы все платили за вспомогательные репродуктивные технологии, если не хотим работать до 80 лет. Нравится нам это или нет, но кто-то должен зарабатывать, чтобы поддерживать уровень жизни в стране.
Well, with decreasing birth rate, and the current tendency of young people who seek to get permanently sterilised because they want freedom from responsibility, maybe it is a good idea that we all pay for assisted reproductive technology, if we do not want to work until we are 80 years old. We like it or not, someone needs to make people to sustain the country’s living standard.
Я считаю, что обращаться к вспомогательным репродуктивным технологиям можно, но налогоплательщики не должны за это платить. Мы можем оплатить исследования, но, безусловно, пара должна на 100% оплатить лечение или процедуру.
I think it is okay to seek assisted reproductive technology but the tax payers should not have to pay for it. We could pay for the research but definitely the couple must pay 100% for the treatment or procedure.
Без понятия
Keine Ahnung
Мир перенаселен, а ресурсы ограничены. Скоро странам придется задуматься о сокращении населения (надеемся, без большой войны). Пока дети находятся в детских домах, потенциальных родителей следует поощрять к усыновлению, а не усугублять мировые проблемы.
The world is over-populated, with limited resources. Soon nations will have to think about reducing the population (hopefully without a big war). While there are children in orphanages, would-be parents should be encouraged to adopt, rather than add to the world's problems.
Я не знаю, является ли искусственное оплодотворение этически оправданным, к сожалению, я не изучал этот вопрос.
Ich Weiss nicht über die künstliche Befruchtung ethisch vertretbar ist, ich habe leider nicht studiert.
В мире, где почти каждый вложенный доллар прямо или косвенно выбрасывает в окружающую среду токсины, нарушающие рождаемость в результате производства товаров и глобальной торговли, вполне логично и оправданно разрешить любую форму искусственного оплодотворения, имитирующую естественное оплодотворение в родовом канале. Наша экономика постоянно вмешивается в природу и наносит ей необратимый ущерб. Пока это так, мы должны быть готовы компенсировать ущерб, нанесенный передовыми медицинскими технологиями. Вмешательство в природные процессы в результате экономической деятельности требует последовательного и прагматичного ответа: неограниченного разрешения на использование технологий искусственного оплодотворения для восстановления нарушенной репродуктивной способности. Научные данные и этические соображения в равной степени подтверждают эту необходимость.
In einer Welt, in der nahezu jeder investierte Dollar durch Güterproduktion und Welthandel direkt oder indirekt Umweltgifte freisetzt, die die Zeugungsfähigkeit beeinträchtigen, ist es nur logisch und gerechtfertigt, jegliche Form der künstlichen Befruchtung zu erlauben, die die natürliche Befruchtung im Geburtskanal simuliert. Unsere Wirtschaft greift beständig in die Natur ein und verursacht irreversible Schäden. Solange dies der Fall ist, müssen wir ebenso bereit sein, die entstandenen Schäden durch fortschrittliche medizinische Techniken zu kompensieren. Der Eingriff in natürliche Prozesse durch wirtschaftliche Aktivitäten erfordert eine konsequente und pragmatische Antwort: die uneingeschränkte Erlaubnis zur Nutzung künstlicher Befruchtungstechnologien, um die betroffene Reproduktionsfähigkeit wiederherzustellen. Wissenschaftliche Erkenntnisse und ethische Überlegungen unterstützen diese Notwendigkeit gleichermaßen.
Я не думаю, что этот вопрос уместен в прогрессивном, либеральном, светском обществе. Этот процесс никому не вредит, а способствует благополучию будущих родителей и увеличивает шансы на здоровое потомство.
Как я могу вмешиваться в планы моих собратьев по планированию семьи?
Любые дебаты об этике в этом вопросе надуманны, они связаны лишь с неуверенностью и эмоциональной незрелостью тех, кто ставит под сомнение столь очевидные факты.
Ich finde die Frage geziemt sich in einer fortschrittlichen, liberalen, säkularen Gesellschaft nicht. Der Vorgang schadet niemandem, aber fördert das Wohlbefinden der zukünftigen Eltern und erhöht die Chance auf gesunden Nachwuchs.
Wie käme ich dazu mich in entsprechende Pläne meiner Mitmenschen bezüglich deren eigener Familienplanung einzumischen?
Jegliche Debatte zur Ethik in dieser Sache, ist an den Haaren herbeigezogen, das hat nur mit der Unsicherheit und mit emotionaler Unreife derer zu tun, die solche Selbstverständlichkeiten in Frage stellen.
Кто мы такие, госпожа Турубан, чтобы осмеливаться задавать такие вопросы? Что дает нам право на это? Наша форма правления? Наша политическая или религиозная позиция? По меткому выражению Александерсомма, не наше дело читать фарисейские лекции другим людям или странам о том, как они должны вести себя в отношении искусственного оплодотворения. Швейцария не может претендовать на право давать советы или даже инструкции другим, причем без спроса. Проще говоря: "Это не наше дело!". Как хозяин, я прошу вас, госпожа Турубан, ответить на поставленные нами вопросы в духе концепции совместной дискуссии с Александром Соммом.
Wer sind wir Schweizer, dass wir uns anmassen, solche Fragen zu stellen, Frau Turuban? Was legitimiert uns dazu? Unsere Staatsform? Unsere politische oder religiöse Haltung? Alexandersomm umschreibt es treffend, es ist nicht unsere Aufgabe in pharisäerischer Art andere Menschen oder Staaten belehren zu wollen, wie sie sich zur künstlichen Befruchtung zu verhalten haben. Die Schweiz kann doch nicht das Recht für sich beanspruchen anderen, nota bene ungefragt, Ratschläge oder gar Belehrungen erteilen zu wollen. Um es einfacher zu sagen: "Es geht uns nichts an!" Als Gasgeberin erbitte ich von Ihnen, Frau Turuban, im Sinne des Begriffen Mit-Diskussion Alexandersomm und mir eine Antwort auf unsere gestellten Fragen zu geben.
Примите участие в дискуссии