Первый Конгресс сионистов в Базеле — 120 лет истории

120 лет назад евреи из многих стран собрались в Базеле на Первый сионистский конгресс. Historische Aufnahme

120 лет назад в Базеле состоялся Первый сионистский конгресс. Это событие заложило основы для создания государства Израиль. Йонатан Кройтнер, историк и автор книги «Швейцария и Израиль. На пути к дифференцированному историческому сознанию», разъясняет, какие события формировали отношение к сионизму и Израилю вплоть до наших дней.

Йонатан Кройтнер (Jonathan Kreutner)
Теодор Херцль (Theodor Herzl) Schweizerischer Israelitischer Gemeindebund

Пожалуй, ни одно другое слово не понимается и не употребляется превратно так часто, как сионизм. По недоразумению слово «сионист» зачастую применяется в качестве синонима к таким словам, как «иудей» или «еврей». Сторонники теории заговора охотно шепчутся о «происках сионистов». И если швейцарские евреи в конце августа собираются отмечать 120-летие Первого сионистского конгресса, то многих это приводит в полное недоумение: почему швейцарские евреи так радуются по поводу этого юбилея, если они граждане Швейцарии, а не Израиля? В каких отношениях находятся швейцарские евреи с Израилем и что связывает их с сионизмом?

Национальное движение — одно из многих

Недоразумения, связанные со словом «сионизм», легко поддаются объяснению: в конце 19-го века сионизм был демократическим национальным движением, одним среди многих. Не больше и не меньше. В отличие от других национальных движений, еврейское движение решило дать себе собственное имя, «сионизм».

Целью сионизма было создание национального «приюта» для евреев. Надежда на то, что ценности просвещения и более глубокая осведомленность о еврействе приведут к исчезновению антисемитизма, в конце 19 века окончательно рассеялась. Напротив, становились все популярнее антиеврейские представления нового типа, а именно: евреи никогда не смогли бы стать частью европейского общества, потому что они «неполноценная раса». Такое псевдонаучное утверждение выдвигали теоретики антисемитизма того времени. 

Во Франции антисемитизм достиг апогея в так называемом «деле Дрейфуса»: французский капитан Альфред Дрейфус (Alfred Dreyfus) был ложно обвинен в государственной измене. Настоящим же мотивом обвинителей был антисемитизм. В восточной Европе то и дело вспыхивали еврейские погромы. Все это еще больше убеждало сионистского теоретика Теодора Херцля и его соратников в том, что у евреев, несмотря на все их усилия интегрироваться в европейское общество, больше нет родины, и поэтому они должны построить свое собственное «еврейское государство».

Билет участника Сионистского конгресса в Базеле, 1897 год. Jüdisches Museum der Schweiz, Basel

Ни за, ни против: они сохраняли нейтралитет

Но когда 120 лет назад Херцль созвал Первый сионистский конгресс, реакция швейцарских евреев был весьма сдержанной, или, иначе говоря, типично швейцарской: они были не за сионизм. Но и не были против. Они сохраняли нейтралитет. А на втором Сионистском конгрессе, который проходил в Базеле через год, один французский сионист и вовсе посетовал на то, что у швейцарских евреев «отсутствует интерес» к данной теме.

«Мы хотим быть хорошими евреями и добрыми гражданами Швейцарии. Никакого другого отечества мы не желаем»

End of insertion

Существуют по меньшей мере два объяснения, почему швейцарские евреи поначалу были не в особом восторге от идей сионизма: с одной стороны, им казалось, что Восточная Европа с ее погромами где-то далеко, и даже если Швейцария и не была свободна от антисемитизма, то местные евреи, предки которых в большинстве своем жили здесь веками, чувствовали себя относительно неплохо. С 1866 года они были уравнены в правах и хорошо интегрировались в общество. 

С другой стороны, они боялись упреков в двойной лояльнoсти: «Мы хотим быть хорошими евреями и добрыми гражданами Швейцарии. Никакого другого отечества мы не желаем», — уверял после первого Сионистского конгресса один еврейский врач из Базеля на страницах еврейского еженедельника «Israelitisches Wochenblatt».

Переломный момент наступил после Холокоста

В 1930-е годы, с ростом в Швейцарии антисемитских движений, таких, как, например, Национальный фронт, сионизм приобрел еще больше сторонников среди местных евреев. В это же время многие немецкие евреи бежали в Швейцарию. Они были убеждены в том, что евреям нужно свое собственное государство. Однако лишь преступления нацистов подтолкнули швейцарских евреев к настоящей поддержке сионистских идей: после Холокоста ни один швейцарский еврей не сомневался больше в смысле создания еврейского государства.

В 1948 году был основан Израиль, и утопия стала реальностью. Смысл слова «сионизм» внезапно изменился: если до этого речь шла только о создании еврейского государства, то теперь надо было в этом еврейском государстве жить.

Теодор Херцль в современном искусстве Выставка к 120-летию Первого сионистского конгресса, организованная израильским посольством и Швейцарским еврейским музеем, посвящена наследию и харизме Теодора Херцля с точки зрения современных художников. В то же время она отражает роль тех деятелей искусства, которые при помощи своих картин делают людей иконами. Швейцарский еврейский музей, 18 августа - 10 сентября 2017 года. zvg


Головная организация швейцарских евреев, Швейцарский союз еврейских общин (SIG) с самого начала заявил о своей солидарности с Израилем. Через несколько часов после торжественного объявления о создании еврейского государства SIG «немедленно направил поздравительную телеграмму еврейскому Национальному Совету и заверил молодое государство в своей полной солидарности», — говорится в отчетном докладе SIG за 1948 год. 

Однако и SIG опасался упреков в двойной лояльности, поэтому он публично заявил, что, «невзирая на все крепкие религиозные, культурные и духовные связи» с Израилем, ничего не меняется в его «обязанностях и правах», а также в «любви, верности и лояльности» по отношению к Швейцарии.

Трудные времена для молодого государства Израиль

Время после основания оказалось для вновь образованного государства очень тяжелым: сразу после объявления о независимости Израиль подвергся нападению со стороны соседних государств. Швейцарские евреи выразили поддержку молодому еврейскому государству, которое успешно оборонялось от нападок соседей. Связь швейцарских евреев с Израилем еще более укрепилась во время Шестидневной войны 1967 года. Швейцарские евреи, как, пожалуй, никакое другое еврейское сообщество диаспоры, единодушно демонстрировали свою симпатию Израилю, что проявлялось в пожертвованиях и публичных заявлениях об этой симпатии.

В то время большинство населения Швейцарии было еще солидарно с Израилем, чему было суждено скоро измениться. Начиная с 1970 года швейцарских евреев все больше тревожило общественное мнение в Швейцарии по отношению к Израилю. Все сильнее они чувствовали, что вынуждены защищать и разъяснять израильскую политику, даже если они не всегда ее полностью поддерживали. Вплоть до ливанской войны 1982 года в Швейцарии практически не было евреев, которые публично выражали бы свое критическое отношение к Израилю. В 1982 году в Швейцарии впервые сформировалась еврейская группа, которая выступила открыто и опубликовала в газете NZZ («Die Neue Zürcher Zeitung») свою статью «Мы потрясены войной, развязанной Израилем в Ливане». В то время критические голоса сплотились под одной крышей. Но даже несмотря на то, что эти критики одобряли основную идею сионизма, согласно которой евреи должны иметь собственное государство, большинство швейцарских евреев отнеслись к ним с недоверием.

В Берне горят израильские флаги

С началом мадридских переговоров по мирному урегулированию и заключением мирного соглашения в Осло в начале 1990-х годов волна возмущения политикой Израиля немного поутихла. Однако провал переговоров в Мадриде привел ко второй интифаде (к повторному сопротивлению в Палестине) и росту солидарности с палестинцами. Когда в апреле 2002 года израильская армия приняла меры против воинствующих палестинцев в Йенинском лагере для беженцев, это вызвало сильнейшую критику и в Швейцарии. В Берне на митинге солидарности с Палестиной прямо перед зданием Федерального Собрания были подожжены израильские флаги с изображением свастики.

Йонатан Кройтнер (Jonathan Kreutner) - генеральный секретарь Швейцарского союза еврейских общин (SIG), историк и автор книги «Швейцария и Израиль. На пути к дифференцированному историческому сознанию» («Die Schweiz und Israel. Auf dem Weg zum differenzierten historischen Bewusstsein», издательство Chronos). zvg


Объектом ненависти к Израилю стали и швейцарские евреи. Здание SIG было исчерчено антисемитскими надписями, дело дошло даже до антисемитских оскорблений на улицах. Еврейский журнал Tachles вышел с подзаголовком: «Антисемитская тревога в Европе: худшие дни со времен Второй мировой войны». Последняя антисемитская волна захлестнула Европу в 2014 году во время кризиса в секторе Газа.

Евреи тоже спорят об израильской политике

Однако швейцарские евреи за политику Израиля не отвечают, в конце концов, у большинства из них швейцарские паспорта, а не израильские. В Швейцарии они участвуют в референдумах и выборах, а также в политических и общественных дискуссиях, берут на себя гражданскую ответственность и, что не менее важно, проходят военную службу. Мнения о современной политике Израиля расходятся. Но большинство швейцарских евреев едины в том, что евреи, которые хотят жить в еврейском государстве, должны эту возможность иметь. И основу для этой возможности заложил Первый сионистский конгресс. Поэтому 120-летний юбилей Конгресса — неплохой повод для праздника.

«В Базеле я основал еврейское государство. Если бы сегодня я произнес эти слова во весь голос, то в ответ раздался бы дружный хохот. Может быть, лет через пять, а через пятьдесят-то уж точно, это будет понимать каждый». Теодор Херцль, 1897 год.

End of insertion


Эта статья была автоматически перенесена со старого сайта на новый. Если вы увидели ошибки или искажения, не сочтите за труд, сообщите по адресу community-feedback@swissinfo.ch Приносим извинения за доставленные неудобства.

Поделиться этой историей