¿Y si en lugar de temer al extranjero trabajo con él?
Proponen la instrumentación de 'partenariados' para luchar contra la recrudescencia de actitudes racistas y xenófobas.
«En Suiza y en Europa en general, estamos bajo una influencia general donde el extranjero de nuevo empieza a ser visto como un atentado a la integridad local…»
«…Como tenemos problemas locales en cuanto al empleo, en cuanto a la seguridad, siempre el chivo expiatorio va a ser el que no conocemos, el extranjero», señala a swissinfo Leonid Velarde, responsable de la Colección América del Museo de Etnografía de Ginebra.
Para esa institución, una forma de poner coto al fenómeno de la xenofobia, del racismo en general, es la aplicación de estrategias de trabajo conjunto, de asociaciones de colaboración que se han dado en llamar ‘partenariados’ (asociado). «En las que todo el mundo da, no solamente el que recibe, sino también el que llega».
Con estrategias semejantes, precisa nuestro interlocutor, podría ofrecerse una respuesta a los problemas de desconfianza que hay hacia el extranjero.
«Todos somos etnocéntricos»
«Felizmente, los racismos como instituciones del Estado han sido dejadas de lado. Lamentablemente, estamos volviendo a ese miedo del extranjero porque de nuevo hay todos los cambios y el desconocimiento de todas las formas de cultura extranjera».
Para el especialista, para su institución, resulta pues insoslayable el conocimiento mutuo de los seres humanos. Esa fue una de las inquietudes que generó una de las exposiciones más visitadas del Museo de Etnografía de Ginebra: ‘Nous autres’ (Nos otros) que abrió sus puertas en noviembre del 2005 y concluyó el pasado mes de abril, es decir, casi un año después de lo previsto.
Leonid Velarde participó en la concepción de la muestra, basada en la obra de Claude Levi-Strauss ‘Raza e Historia’. «Es una exposición que ha marcado los espíritus de mucha gente, porque lo que queríamos era demostrar que todos somos etnocéntricos, que juzgamos a los otros a partir de la manera como hemos sido educados, de nuestra cultura».
¡Ese extranjero imperfecto!
Explica que, en virtud de lo anterior, el extranjero, el que no forma parte del grupo, va ser juzgado de acuerdo con los parámetros de éste último y forzosamente, va ser considerado de manera negativa. «Como que no es muy humano, como que no es perfecto».
‘Nous autres’ buscó mostrar los prejuicios y la manera en que se han ido construyendo a lo largo de la historia: la percepción de los desconocidos desde los puntos de vista de la teratología (monstruos), de la religión (impíos). La pretensión fascista de la existencia de razas inferiores. Las consecuencias de semejantes aberraciones: la esclavitud, el exterminio…
En los años 50, recuerda el arquéologo, la UNESCO lanza una campaña que intenta mostrar que el racismo salía de todo marco, que no era lógico, que no era científico, que no era humano. Y en ese contexto, Levi-Strauss escribe ‘Raza e Historia’ que fundamenta la exposición ‘Nous autres’.
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Comisión Federal contra el Racismo
Ideas peligrosas
«A partir de ese momento se empiezan a ‘deconstruir’ todos esos problemas del racismo, con Levi-Strauss y con cantidad de otros científicos, y se crea todo un movimiento mundial contra el racismo… Sin embargo, ahora, estamos volviendo a ese miedo del extranjero».
En opinión del especialista, es urgente frenar esa situación para evitar males mayores. En ese tenor, se refiere a las declaraciones que hizo durante su campaña el recién electo presidente de Francia, Nicolas Sarkozy, en el sentido de que la pedofilia y la homosexualidad podrían ser genéticos.
«Son ideas que se lanzaron a comienzos del Siglo XX y que fueron usadas por el Régimen Nazi. Es sorprendente que haya habido tan poca reacción. Son cosas gravísimas que los científicos han rechazado, porque podrían dar lugar a la idea de seleccionar grupos de gente «genéticamente malograda» y ya sabemos lo que significa esa selección: significa purificación, campos de concentración y significará nuevas formas de segregación, de racismo y de discriminación».
swissinfo, Marcela Águila Rubín
Leonid Velarde estudió Ciencias Sociales, con especialidad en Arqueología, en la Universidad de San Marcos, de Lima.
Obtuvo un Diplôme d’Études Approfondies (DEA) en Historia del Arte y Arqueología Precolombina en la Universidad de París (Sorbona).
Elabora una tesis doctoral, también en Historia Precolombina, en la Universidad de Ginebra.
El Museo de Etnografía de Ginebra presenta actualmente las exposiciones: ‘Escenario Catástrofe’, ‘Un ginebrino alrededor del mundo, Alfred Bertrand (1856-1924)’ y piezas del ‘Museo de Barbier-Mueller’, como invitado especial.
La exposición ‘Nous Autres’ (nos otros) abrió sus puertas en noviembre del 2005 y dada la excelente recepción de que fue objeto, se prolongó hasta el pasado mes de abril.
Con base en la obra ‘Raza e Historia’ del filósofo, antropólogo y etnólogo francés (nacido en Bélgica) Claude Levi-Strauss, la muestra abordó la diversidad cultural y el racismo, como temas fundamentales de las sociedades contemporáneas.
‘Nous Autres’ constituyó una invitación a confrontarse con la complejidad de las relaciones humanas y un mensaje de que mediante un esfuerzo de descentralización, se puede aceptar al otro y a su diferencia.
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