В Швейцарии отмечают 300-летие масонства

Большой храм Базельской ложи, в день открытых дверей в декабре 2010 года. Keystone/Georgios Kefalas

Современное масонство отмечает в этом году 300-летие своего существования. Для масонов Швейцарии этот юбилей стал также поводом познакомить общество со своей деятельностью и развеять легенды и мифы, которые до сих пор ассоциируются в массовом сознании с движением «вольных каменщиков».

Оливье Пошар ( Оливье Пошар)

Историю существования масонства принято вести с 24 июля 1717 года, когда в день Святого Иоанна Крестителя в Лондоне была создана первая Объединенная великая ложа Англии (United Grand Lodge of England). Считается, что именно с этого момента движение «вольных каменщиков» перестало быть союзом, собственно, строителей храмов, развернувшись к миру философии и возвышенных идей, среди которых доминировал культ разума и социального прогресса в стиле эпохи Просвещения. 

На протяжении всей своей истории масонское движение подвергалось жестоким нападкам и запретам со стороны, в частности, Католической церкви. Именно ей масонство и обязано своей скандальной и «таинственно-угрожающей» репутацией. Нынешний юбилей должен послужить делу просвещения широкой общественности, люди должны, наконец, узнать, что есть на самом деле масонство и каковы его цели.

Одно из юбилейных мероприятий прошло недавно во Фрибуре, в «Музее Гутенберга», под патронатом фрибургской масонской ложи «La Régénérée» («Возрождённая»). Участие в нем приняли два настоящих мэтра масонского движения, а именно, Ален-Ноэль Дюбар (Alain-Noël Dubart) из «Великой ложи Франции» («Grande Loge de France») и Жан-Мишель Машерпа (Jean-Michel Mascherpa) из «Великой швейцарской ложи Альпина» («Schweizerische Grossloge ALPINA»). 

Среди приглашенных был и швейцарский историк Оливье Мёвли (Olivier Meuwly), который любезно согласился ответить на вопросы информационного портала swissinfo.ch. Сам ученый масоном не является, в качестве историка он больше интересуется той ролью, которую масоны сыграли в истории Швейцарии.

swissinfo.ch: Как бы Вы, профессиональный историк, разъяснили несведущей публике, что такое масонство?

Оливье Мёвли (Olivier Meuwly): Это, прежде всего, сообщество мыслителей, созданное в 18-ом веке с целью дальнейшего развития великих революционных принципов эпохи Просвещения. В 19 веке именно масоны адаптировали их и приспособили к новой эпохе. В итоге эти идеи были взяты на вооружение нарождавшимся европейским либерализмом. В Швейцарии такие сообщества были особенно близки политическому движению радикальных либералов периода 1830-1840-х годов, вставших затем у колыбели созданного в 1848 году по итогам гражданской войны (здесь о ней подробнее) современного федеративного швейцарского государства.

swissinfo.ch: Можно ли расценивать масонство как своего рода филантропическое движение?

О.М.: Филантропическая деятельность была одной из основных целей масонства. Другие его принципы были напрямую связаны с идеями политического республиканизма, упавшими в Швейцарии второй половины 19-го века на особенно благодатную почву. Я имею в виду, прежде всего, идеалы свободы, равенства и братской солидарности. Благотворительность, без сомнения, была одним один из ключевых элементов всего этого сложного комплекса идей. Не случайно, кстати, что у истока целого ряда благотворительных обществ в 19-ом веке стояли именно масоны.

swissinfo.ch: Несмотря на все это, положение масонов в обществе всегда было, как правило, довольно сложным, особенно тяжко им приходилось в регионах, где господствовал политический католицизм. Почему так произошло?

Швейцарский историк Оливье Мёвли (Olivier Meuwly). Keystone

О.М.: Конфликт между масонством и католической церковью восходит к эпохе Французской революции, когда церковники гневно осудили масонов за их «революционную мерзость». Обвинения эти отнюдь не были полностью беспочвенными. Как бы там ни было, с тех пор отношения между ними оставались очень напряженными. Не стала исключением и Швейцария, в которой, к счастью, были созданы благоприятные условия для открытых дискуссий и имелись инструменты полюбовного решения политических конфликтов, благодаря чему, в конце концов, в 1891 году, и состоялось политическое примирение консервативных католиков, проигравших гражданскую войну 1847 года, и либералов.

swissinfo.ch: С точки зрения исторической перспективы, скажите, как Вы считаете, какую роль сыграло масонство в истории Швейцарии?

О.М.: Если мы согласимся с утверждением о том, возникшая в Швейцарии идеология либерального радикализма — нравится нам она, или нет — стала одной из основных действующих сил, приведших к созданию современной Конфедерации, страны, в которой царит практика политического «конкорданса» (в рамках которой к управлению страной привлекаются все потенциально оппозиционные силы — прим. ред.), то тогда можно будет без сомнения сказать, что масонство и было тем самым интеллектуальным инкубатором, в котором либеральные идеи сначала возникли, а потом и окрепли, приобретя способность завоевать сознание общества.

swissinfo.ch: «Вольных каменщиков» всегда окружала некая завеса таинственности: секреты, заговоры, странные ритуалы... Что это, результат игры воображения непосвященных обывателей, или все-таки для возникновения такой неоднозначной репутации были и объективные основания?

O. M.: Что касается некоего вредного влияния масонов на общество, то это, конечно, чистый вымысел. У масонства есть свои традиции и ритуалы. Чтобы противостоять атакам со стороны католической церкви, оно разработало свою систему охраны «производственных секретов». Лично я нахожу, что тут масоны перегнули палку, но это их свободный выбор и его следует уважать. 

Пытаться же разглядеть за завесой этих тайн какие-то умопомрачительные масонские заговоры с целью завоевания «мирового господства» — все равно что повторять самые одиозные из утверждений известного французского историка, аббата Огюстена Баррюэля (1741-1820), одного из тех, кто в период Французской революции так усердно трудился над созданием мифов о масонах. (Именно он первым начал утверждать, что евреи, масоны и иллюминаты хотят уничтожить европейские монархии, и что именно они стали зачинщиками революции, — прим. ред.).

swissinfo.ch: Что сегодня осталось от масонства? Или современные ложи превратились в нечто вроде «Ротари-Клуба», международную неправительственную ассоциацию, позиционирующую себя в качестве нерелигиозной и неполитической благотворительной структуры?

O. M.: Такие функции у современного масонства тоже есть. Подобно множеству других самых разных ассоциаций и объединений с достаточно длинной историей, оно тоже относится к ряду обществ и движений, играющих важную роль в формировании политический и гражданской мысли, и этим нельзя пренебрегать. В таких объединениях дебаты на философские темы — которые в силу своей актуальности приобретают и политический оттенок — совершенно естественны. Результатом же становится весомый вклад в формирование и укрепление на современном этапе идей республиканизма в самом широком понимании, а также в размышления о политических перспективах нынешнего социума.

swissinfo.ch: Каким же образом масоны оказывают влияние на общество? Можно себе представить, как это делают политические партии, которые выступают на актуальные темы и рекомендуют, как голосовать. Масоны же ведь ничего подобного не делают.

O. M.: В Швейцарии масонство практически никогда не встревало в политику. А вот Франции все по-другому. Там Радикальная партия (фр. Parti Radical), к примеру, изначально была делом рук масонов. В Швейцарии же партия либералов, нынешняя FDP, ничего общего с масонами не имела и не имеет, непосредственной, прямой связи между этой партией и масонством никогда не существовало. Какое-то влияние, конечно, масонство оказывает посредством организации дебатов, путем благотворительных проектов, но вмешиваться напрямую — это не в натуре масонства. Гораздо сильнее в Швейцарии на политику влияют армейские или студенческие товарищества (братства).

Масонство в Швейцарии

Самая первая масонская ложа была создана в Женеве в 1736 году. В настоящий момент в стране действует 86 лож, в которых состоит примерно 3700 членов.

Весной 2018 года в Берне должен открыться Музей масонства. В настоящий момент концепция музейной экспозиции проходит стадию доработки и уточнений.

Интересный факт: в 1934 году швейцарцы на референдуме голосовали по народной законодательной инициативе, предлагавшей законодательно запретить в стране масонские объединения, авторами инициативы были швейцарские круги, симпатизировавшие нацизму. 

По итогам голосования 28 ноября 1937 года законопроект был отвергнут большинством в 68,7% голосов граждан и всеми кантонами, за исключением консервативного католического кантона Фрибур.

End of insertion

Эта статья была автоматически перенесена со старого сайта на новый. Если вы увидели ошибки или искажения, не сочтите за труд, сообщите по адресу community-feedback@swissinfo.ch Приносим извинения за доставленные неудобства.

Поделиться этой историей