«Поминальные таблички»: старая традиция и важный исторический источник

Сегодня эта традиция постепенно исчезает и вся надежда на генеалогию, для которой эти документы стали ценнейшим историческим источником. Institut fribourgeois d’héraldique et de généalogie

Когда-то в Швейцарии изготовление так называемых Totentafeln (или поминальных табличек с именами и датами жизни усопших) было широко распространенной традицией, однако сегодня она постепенно исчезает. Вся надежда на генеалогию, для которой эти документы неожиданно стали ценнейшим историческим источником.

В некоторых регионах Швейцарии традиция изготовления Totentafeln (поминальных табличек) жива до сих пор. Их также иногда называют Sterbebildchen — это такие небольшие картонные карточки, на которых обычно размещают фотографию умершего, несколько биографических сведений и библейскую цитату. Иногда к этому добавляется и текст молитвы, благодаря чему память о человеке получает еще и дополнительное духовное измерение. Обычно такие карточки раздавали на похоронах или рассылали по почте.

Их также вкладывали в письма с благодарностью за соболезнования или отправляли вместе с приглашением на католическую поминальную церковную службу (месячину), которая проходит обычно через 30 дней после смерти. Изначально Totentafeln выполняли религиозную функцию, побуждая к молитве об упокоении души умершего. Но прежде всего они служили источником памяти, напоминая о датах рождения и смерти и становясь осязаемым знаком образного присутствия человека, ушедшего из жизни. Раньше такие карточки бережно хранили в семейных альбомах, а сама традиция возникла в первой половине 19 века, будучи исторически связанной с европейским католицизмом.

Наибольшее распространение она получила в странах романской языковой зоны — Италии, Франции и Бельгии, — а также в германоязычных странах, прежде всего в Германии и Австрии. За пределами Европы эта практика особенно укоренилась в канадском Квебеке, хотя отдельные примеры такого рода культа умерших встречаются и в католических эмигрантских общинах Соединённых Штатов. Швейцария всегда находилась под активным культурным влиянием со стороны соседних стран, так что не удивительно, что такие поминальные карточки появились и здесь. Поначалу они были доступны главным образом состоятельным и глубоко религиозным семьям, однако с последней четверти 19 века они стали распространяться в обществе всё шире.

Дань памяти

Этому способствовали индустриализация, снизившая стоимость печати, и возникновение массовой фотографии. Огромную роль сыграло резкое увеличение смертности во время пандемии «испанского гриппа» 1918–1919 годов. Из-за ограничений в области проведения обычных похорон Totentafeln превратились в один из важнейших способов отдать умершим последнюю дань памяти. Чтобы справиться с огромным спросом похоронные бюро и типографии быстро наладили выпуск стандартизированных вариантов таких карточек. Тогдашняя пандемия вовсе не создала традицию производства Totentafeln, но именно она закрепила ее и сделала массовой.

А также по теме:

После Второй мировой войны поминальные таблички получают повсеместное распространение и переживают период своей наибольшей популярности, но уже с 1960-х годов масштабы использования карточек начали быстро сокращаться. Сначала этот процесс затронул немецкоязычные и преимущественно протестантские регионы Швейцарии, а с 1980-х годов он распространился и на латинские, католические части страны. У этого упадка есть несколько причин. Решающее значение имеет секуляризация общества: по мере заметного снижения степени религиозности социума Sterbebildchen утрачивают свою изначальную функцию и перестают служить опорой для молитвы об упокоении души усопшего.

Читайте также по теме:

Параллельно свою роль сыграло и изменение характера погребальных обрядов: религиозные церемонии постепенно вытесняются гражданскими ритуалами. Кроме того, поминальные таблички потеряли и свою социальную функцию. Раньше, поддерживая память об умерших, они способствовали сплочённости ещё во многом деревенских и сельских сообществ. Сегодня такие связи ослабли, значительная часть населения страны ежедневно ездит на работу в соседние регионы, близкие личные связи стали менее прочными, так что не удивительно, что такие формы коллективной памяти утрачивают своё значение, да еще и в ситуации господства социальных сетей. Кстати, что касается сетей: технический прогресс, который когда-то способствовал широкому распространению Totentafeln, ведёт теперь как раз к быстрому отмиранию такой традиции. Новые носители памяти, некрологи в прессе и на специализированных сайтах, онлайн-платформы и даже социальные сети, берут на себя значительную часть памятных функций, раньше выполнявшихся картонными карточками.

Тем не менее Sterbebildchen не исчезли полностью

Традиция эта еще сохраняется в отдельных регионах Швейцарии, прежде всего в кантоне Вале, а также в некоторых приходах католического кантона Фрибур. Нельзя исключать, что и там через несколько лет эти карточки исчезнут насовсем, так что вся надежда лишь на генеалогические исследования, для которых Sterbebildchen по-прежнему остаются чрезвычайно полезными источниками, коль скоро они в сжатом виде содержат важную информацию об умерших: имя и фамилию, даты рождения и смерти, иногда место смерти, профессию и другие биографические сведения.

Типичная поминальная табличка с некоторыми биографическими сведениями. Swissinfo/op

Конечно, такие данные, как правило, можно при необходимости отыскать в приходских книгах или в банках данных, в которых хранятся копии актов гражданского состояния, и тем не менее поминальные таблички могут служить ценным к ним дополнением — например, в случаях, когда архивы неполны, утрачены или доступ к ним ограничен. Они также помогают различать разных людей с одинаковыми именами и лучше понимать родственные связи. Однако наибольший интерес представляют фотографии. Нередко это единственные портретные изображения людей, родившихся порой ещё до того, как фотокамеры стали привычным инструментом визуальной фиксации действительности.

«Это действительно поразительно — суметь соединить лицо и имя, — говорит Николя Файер (Nicolas Feyer), президент Фрибургского института геральдики и генеалогии (Freiburger Instituts für Heraldik und Genealogie). — Эти карточки очень похожи на листья, вырастающие на ветках родословного древа». Старые Totentafeln хранят когда в семейных альбомах, а когда и просто в коробках из-под обуви. Сколько им ещё отведено времени? Рукописи может быть и не горят, а вот ветхие картонные карточки имеют свой отведенный им срок жизни.

А также по теме:

«От таких предметов довольно часто просто избавляются и выкидывают, — говорит Николя Файер. — Ведь часто на карточках видны изображения людей, которых больше никто не знает, они кажутся нам не представляющими ровным счетом никакого интереса. Тем не менее речь идёт о нашем историческом наследии, которое необходимо бережно сохранять». Сохранение этого наследия сегодня происходит прежде всего в формате оцифровки. Фрибургский институт генеалогии обратился к широкой общественности с призывом делиться своими сокровищами и уже разместил в сети интернет Внешняя ссылкаоколо 7 000 таких Totentafeln — в кантоне Фрибур их с теплотой называют Taafeli.

В немецкоязычной Швейцарии аналогичным путем идет Общество исследования семейной истории Центральной Швейцарии (Zentralschweizerische Gesellschaft für Familienforschung), создавшее сайт Portrait.Archiv.chВнешняя ссылка. Сейчас на этом сайте представлены портреты почти 300 000 уже давно умерших людей, примерно 21 000 портретов – это фотоизображения с Totentafeln, которые в Центральной Швейцарии также ласково называют Leidhelgeli. В завершение Николя Файер обращается к «Пятой Швейцарии», швейцарцам, постоянно живущим за рубежом, с призывом искать и находить в своих семейных архивах такие карточки: «У зарубежных швейцарцев наверняка ведь сохранились Sterbebildchen их швейцарских предков».

Русскоязычная версия материала создана с использованием искусственного интеллекта, затем адаптирована для целевой аудитории и прошла тщательную редакционную обработку и проверку журналистами SWI swissinfo.ch (ИП / НК / АП).