La ‘Infancia clandestina’ de Bejamín Ávila
“A los 13 años decidí dedicarme al cine y siempre supe que iba a filmar mi infancia”, dice el cineasta argentino de su ópera prima. La cinta nominada a los Oscar en la categoría de mejor producción extranjera en 2013 se estrena en Suiza en el marco del Festival de Cine de Friburgo.
swissinfo.ch: ¿Fue muy complejo integrar su vivencia infantil en una producción cinematográfica?
Benjamín Ávila: Lo autobiográfico jugó el rol de disparador. Fue lo que motivó la película, el deber, la obligación de hacerla. Pero estaba muy claro que no quería que el film fuera un calco de mi propia vida y no quería ser yo mismo el protagonista. Se trata de una ficción que, si bien integra mucho de lo que viví, no se corresponde literalmente. Por ejemplo, cuando regresé a Argentina tenía siete años y no doce. Muchas cosas están cambiadas. Pienso que logré que no se mezclaran los roles y los mundos.
Hijo de una madre desaparecida durante la última dictadura militar argentina (1976-1983), el cineasta argentino Benjamín Ávila lleva a la pantalla la vida de Juan, de apenas 12 años, que regresa del exilio clandestinamente a Argentina con su familia, decidida a continuar el combate contra el poder político.
Apenas atravesada la frontera, el niño se trasforma en Ernesto, consciente de que no puede revelar su verdadera identidad ante sus compañeros de clase ni ante María, de quien se enamora profundamente. De lo contrario, pondría en peligro a los suyos.
“El film me permite saldar una deuda personal, con mi familia, con mi madre, con mi historia”, puntualiza su director, Benjamín Ávila.
swissinfo.ch: ¿Cómo logró reconstruir con tanto realismo el marco histórico y la vida de la familia clandestina?
B.A.: Fundamentalmente sobre la base de mis propios recuerdos.
swissinfo.ch: A pesar de sus escasos siete años de vida…
B.A.: Sí, tengo enorme cantidad de vivencias muy frescas de esa etapa. Y pienso que en mi país hay mucha gente que también tiene recuerdos de ese momento, pero que no se anima a contarlos. O aún más, hacen un cálculo político y dicen: No hay que decir que Montoneros, la organización de mi madre, consideraba que había una guerra, porque puede reabrir la teoría de los dos demonios (ndr: que asigna igual responsabilidad a la dictadura que a las organizaciones de oposición). Quise ser consecuente con la historia y decir lo que ellos pensaban en ese momento. Nada puede justificar lo que hicieron los militares…
swissinfo.ch: Habla de un miedo todavía instalado en la sociedad argentina…
B.A.: Cuando se ha experimentado miedo, éste queda para siempre presente. Pero por suerte, en estos últimos años, ese miedo se ha ido disipando, disolviendo. Y se va dando una nueva presentación de la historia. El relato oficial que se impuso durante la dictadura y a posteriori se modificó profundamente y esto le hace muy bien a las nuevas generaciones. Ese relato ponía a los clandestinos, a los opositores, a las Viejas Locas –por las Madres de Plaza Mayo- fuera de la historia. Ahora es todo lo contrario: Reconocimos lo que fuimos y lo que somos, estamos bien dentro de la historia, y esto le hace muy bien a la sociedad.
swissinfo.ch: ¿Esta nueva forma de comprender la realidad social está relacionada con los juicios generalizados actualmente contra los responsables de la represión en los años setenta y ochenta?
B.A.: Absolutamente. Pienso que si no se dieran estos juicios, esa nueva construcción de la historia no tendría validez… o tendría una pata floja. Son procesos muy importantes en la sociedad argentina: la construcción de la memoria, los juicios, los cambios en la comunicación con la idea de fortalecer una televisión estatal de calidad, ligado a lo que promueve el Gobierno. Esto permite encontrar nuevamente una juventud activa, participativa, políticamente militante. A mi generación –la anterior a la actual- le habían recetado el no te metas”, no te involucres, no participes… Ahora es distinto.
swissinfo.ch: La polémica más reciente sobre la historia de la dictadura de la que usted habla en su film envuelve al nuevo papa Francisco… ¿Cuál es su opinión?
B.A.: La historia no se puede ocultar. Y es interesante ver que tal polémica, que enmarca la designación del cardenal Bergoglio como nuevo papa, no es ajena al trabajo constante de las Madres (de Plaza de Mayo), las Abuelas, los Hijos de desaparecidos, los organismos de derechos humanos. La iglesia jerárquica e institucional de la que hace parte Bergoglio fue cómplice de los horrores cometidos por la dictadura. Lo que se pide en este momento es que esa jerarquía acepte sus equivocaciones y haga su mea culpa, lo que ayudaría a sanear, creando condiciones para una nueva etapa de diálogo constructivo. Pero no parece tener disposición para hacerlo.
Y vuelvo a mi película: Esa generación aniquilada en Argentina y en otros países –que incluía a muchísimos cristianos social y políticamente comprometidos – creyó profundamente en la apuesta de cambiar el mundo. Hoy, si hablamos de cambiar el mundo parecemos ingenuos. Tal vez allí se sintetiza la gran diferencia de lo que vivieron nuestros padres en su militancia coherente, profunda, de fondo, solidaria…y el yo generalizado e individualista que aparece como hegemónico en la actual etapa de la sociedad, particularmente en Europa.
La 27ª edición del Festival Internacional de Cine de Friburgo, del 16 al 23 de marzo, presenta 113 películas de 46 países.
Entre las doce cintas que compiten en la selección internacional figuran dos de América Latina: El Limpiador, del peruano Adrián Saba, y Los Salvajes, del mexicano Alejandro Fadel.
Infancia Clandestina hace parte de una sesión especial denominada Los niños arreglan sus cuentas.
La presencia de películas de infancia y de deporte define un hilo rojo en esta edición.
El ex futbolista francés –ahora realizar y productor cinematográfico- Eric Cantona, así como el cantante y embajador de Armenia en Suiza, Charles Aznavour, son dos de los invitados de gala de esta edición.
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