Джидду Кришнамурти и его философские беседы в Швейцарии

Кришнамурти на встрече в деревне Заанен в специально сооруженном большом шатре. SRF

Каждым летом на протяжении четверти столетия сонная швейцарская деревня в горах привлекала тысячи желающих послушать харизматичного индийского мыслителя Джидду Кришнамурти.

Редактор русскоязычной версии Надежда Капоне.

На дворе 1975 год. Цены на нефть зашкаливают, война во Вьетнаме подходит к концу, а в кинотеатрах с оглушительным успехом идет кровавый блокбастер «Челюсти». Австралийцу Хенри Куину (Henri Quin) 28 лет, он только что окончил университет, и все его мысли теперь заняты поездкой в экзотическую Индию или на Бали.

Размышляя о будущем, он подрабатывает сборщиком фруктов на Аделаидских холмах, горном регионе к востоку от Аделаиды в штате Южная Австралия, в котором до сих пор живут потомки переселенцев с немецкими корнями. Однажды он отправился в город, где в магазине товаров для здоровья увидел рекламный плакат индийского философа Джидду Кришнамурти (Jiddu Krishnamurti). Двумя годами ранее Хенри Куин вместе с матерью ездил на его выступление в Сидней.

«Тогда его речи вызвали у меня интерес и произвели определенное впечатление, но основательно изучить его труды я смог только в университете. Одно время меня даже называли „ребенком Кришнамурти“, потому что я ни о чем другом и думать не мог», — рассказал он в интервью SWI swissinfo.ch. Вскоре убежденный хиппи-нонконформист решил отправиться в путешествие по Европе и послушать Кришнамурти на международной ежегодной встрече в швейцарской деревне Заанен (кантон Берн).

Кришнамурти: человек и страна без дорог

Джидду Кришнамурти родился 11 мая 1895 года в Маданапалле (Madanapalle), небольшом городке на юге Индии. В ранней юности его семья жила в Мадрасе (до 1996 года, сегодня город Ченна́и/ Chennai) по соседству со штаб-квартирой Теософского общества, одной из основателей которого в 1875 году стала Елена Блаватская. Лидеры Общества взяли мальчика под опеку и долгие годы воспитывали его, веря, что Кришнамурти — это и есть ожидаемый ими пророк.

В 1911 году правление Теософского общества учредило новую организацию − «Орден Звезды Востока» (Order of the Star in the East), сделав Д. Кришнамурти его главой. Впоследствии, к ужасу своих последователей, Кришнамурти распустил Орден. «Я убежден, что Истина — страна без дорог, к ней нельзя приблизиться каким-либо путем − ни через религию, ни через секту. Такова моя точка зрения, которой я придерживаюсь полностью и безоговорочно», − заявил он на последнем ежегодном собрании Ордена.

Следующие 60 лет после роспуска организации и вплоть до своей смерти в 1986 году Кришнамурти путешествовал по миру, выступая перед массовыми аудиториями и отдельными слушателями и повторяя свой тезис о необходимости радикальных изменений в человечестве. Он учил, что человека определяют культурные традиции и окружающая среда, человеческое «я» отягощает его, становясь причиной различий между людьми. Восприятие жизни человека сформировано узкими концепциями, понятиями, существующими лишь в его уме и сознании.

«Нас обучили, воспитали … что мы отдельные души, индивидуальности, борющиеся за самих себя, но это — иллюзия, поэтому сознание у всех у нас одинаковое. Мы — род человеческий, а не отдельные индивидуумы». Согласно учению Кришнамурти, истинная свобода достижима через преодоление этих писаных норм, другими словами, люди обретают истинную свободу, освободившись от «содержания своего сознания». Многие почитали его как гуру, но Кришнамурти был с этим не согласен и во время публичных выступлений называл себя просто «собеседником», чье пребывание на сцене не ставило его выше других.

История встреч Кришнамурти с его последователями в Заанене началась в 1957 году. Годом ранее, выступая с циклом бесед в Индии, Кришнамурти заболел и отменил все свои общественные мероприятия, чтобы поправить здоровье. Его ученица Нора Сафра (Nora Safra) предложила философу остановиться в её шале на соседнем горнолыжном курорте Гштаад (Gstaad). По словам Мери Латьенс (Mary Lutyens), автора книги «Жизнь и смерть Кришнамурти» (The Life and Death of Krishnamurti, London: John Murray, 1990), именно тогда ему пришла в голову мысль проводить здесь ежегодные встречи, что бы избавило его от необходимости частых поездок, которые пагубно сказывались на здоровье.

В 1961 году он снова приедет в Гштаад, где остановится в шале своей подруги и поклонницы йоги Ванды Скаравелли (Vanda Scaravelli). На следующий день по возвращении Кришнамурти сделал запись об умиротворяющей атмосфере, которая царила в Заанене. «Тело здесь полностью расслаблено и находится в состоянии покоя. Вчера вечером, когда я вошел в комнату после долгой и прекрасной поездки по этой горной стране, мне было явлено благословение свыше».

Знаменитости и хиппи

Однако пребывание Кришнамурти в Швейцарии было связано не только с отдыхом и восстановлением сил организма. Всего с 25 июля по 13 августа 1961 года в ратуше Заанена состоялись девять таких собраний, и каждый раз в здании, рассчитанном на 350 человек, яблоку негде было упасть. Говорят, что для того, послушать известного философа и порассуждать на духовные темы на эти встречи приезжали люди из 19 стран.

В последующие годы был сформирован Зааненский комитет (Saanen Gatherings Committee), который занимался всеми необходимыми организационными приготовлениями для проведения ежегодных бесед Кришнамурти со своими поклонниками. Первая официальная встреча великого духовного наставника его последователей прошла в 1962 году. Она была уже более масштабной по количеству участников и проходила в куполообразном шатре, рассчитанном на 900 человек.

С юных лет на плечи Кришнамурти была возложена мантия мессии. Alamy Stock Photo/Smith Archive

С каждым годом на Зааненские встречи, популярность которых неуклонно росла, приезжало всё больше людей. Среди заезжих знаменитостей, соприкоснувшихся с Кришнамурти, были английский писатель Олдос Хаксли (Aldous Huxley), скрипач и дирижер Иегуди Менухин (Yehudi Menuhin), знаменитый летчик и кандидат в президенты США Чарльз Линдберг (Charles Lindbergh) и актер Ричард Гир (Richard Gere). «Я помню молодежь, которая приезжала на встречи с Кришнамурти. Они спали в конюшнях и воровали клубнику из моего сада. Впрочем, я не особо-то и возражала».

Об этом нам рассказывает 77-летняя Франциска Хальди (Franziska Haldi), местная жительница, вице-президент и член правления Зааненского сельскохозяйственного музея. В 1971 году она работала билетёршей на концерте в здании местной церкви, организованном в рамках цикла ежегодных бесед Кришнамурти. Помимо Иегуди Менухина, в этом концерте должны были принять участие французский виолончелист Морис Жендрон (Maurice Gendron) и индийский ситарист Рави Шанкар (Ravi Shankar). Франциска Хальди рассаживала однажды зрителей и вдруг заметила какого-то хиппи, который вдруг полез на церковную кафедру. «Я пыталась остановить его, но мне было сказано: «Да ты не волнуйся так, детка»!

Хенри Куин с первой женой и сыном за несколько лет до последней встречи с Кришнамурти в 1985 году. Courtesy of Henri Quin

Несмотря на нескольких хиппи, встречи в Заанене ничем не напоминали такие ежегодные буйные мероприятия, как «эксперимент радикального самовыражения» Burning Man или знаменитый рок-фестиваль в Вудстоке. «Здесь всё всегда было очень достойно. Вам самим не захотелось бы оказаться там пьяным или курящим в неположенном месте. Громкой музыки или наркотиков не было и в помине», — говорит Хенри Куин. Он помнит, как приехавшие на встречу с Кришнамурти собирались в группы и уходили в горные походы, заполняя ими перерывы в духовном общении.

Конец эпохи

Лето 1985 года должно было стать последним в череде Зааненских встреч. У 90-летнего Кришнамурти было уже очень слабое здоровье. Его ученик Фридрих Грое (Friedrich Grohe), немец, отошедший от управления всемирно известным семейным бизнесом по производству сантехники и автор книги «Красота горы: воспоминания о Дж. Кришнамурти» (The Beauty of the Mountain: Memories of J. Krishnamurti), арендовал для него шале в городе Ружмон (Rougemont). По словам Ф. Грое, врач рекомендовал учителю отдыхать в постели после каждой беседы. Его ежедневные прогулки по берегу реки Заане стали менее продолжительными.

Несмотря на недомогание, Кришнамурти не отменил ни одного мероприятия со своим участием. Новость о том, что эта встреча в Заанене станет последней, разлетелась в один миг. Отвечая на вопросы после беседы, Кришнамурти в присущей ему манере затронул эту деликатную тему. «Мне передали, что многие из участников наших встреч потом с грустью покидают Заанен. Если кому-то из нас грустно, значит, всем пора отправляться в дорогу», — сказал он. Хенри Куин также присутствовал на последней встрече в Заанене в 1985 году. В этот раз ему не пришлось жить в сарае, хотя он по-прежнему был на мели: из Австралии прибыла его мать и сняла ему квартиру в деревне.

«Через пару лет её не стало. Я был рад, что мы провели этот месяц вместе», — говорит он.  В 2020 году в Краеведческом музее Заанена (Museum der Landschaft SaanenВнешняя ссылка) прошла выставка, посвященная Кришнамурти. Мероприятие было организовано при поддержке Фонда Фридриха Грое. «На выставку пришло куда больше народу, чем ожидалось, и мы были вынуждены продлить её работу ещё на один сезон. Выставка пользовалась популярностью и собирала большой поток посетителей», — говорит президент музея Штефан Егги (Stephan Jäggi).

Швейцарское наследие

Проведя лето в Заанене, Кришнамурти вернулся в Броквуд-парк (Brockwood Park) — школу, основанную им в Великобритании, а затем отправился в свою последнюю поездку в Индию. Он умер в 1986 году в городе Охай (Ojai) в Калифорнии, спустя менее года после своего последнего цикла бесед в Заанене. Швейцарское наследие Кришнамурти никуда не исчезло и после его смерти. Жизель Баллис (Gisèle Balleys), преподаватель в школе Броквуд-парк, которая позже занималась организацией встреч в Заанене, продолжила эту традицию и после смерти духовного учителя.

На пике популярности Кришнамурти в беседах с ним принимали участие до 2 000 человек, пока Жизель Баллис не стало ясно, что эти встречи становятся не столько духовным, сколько уже коммерческим мероприятием. Тогда их перенесли в деревню Мюррен (Mürren) у подножия горы Шильтхорн (Schilthorn), где собрания проходят и по сей день, даже несмотря на пандемию. «Люди продолжат собираться и обсуждать учение Кришнамурти, пока существует род человеческий», — говорит Ж. Баллис, которой сейчас 86 лет.